文化資本論——關(guān)于文化資本運(yùn)營(yíng)的理論與實(shí)務(wù)研究.pdf

1、本論文主要從“文化資本”的性質(zhì)入手，探索“文化資本”運(yùn)營(yíng)的理論與實(shí)務(wù)，就是要通過“文化資本”運(yùn)作，改變我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)落后的現(xiàn)狀，做強(qiáng)做大我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)出更多適銷對(duì)路的文化商品來，供應(yīng)社會(huì)大眾，在創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，使社會(huì)大眾通過對(duì)喜聞樂見的文化商品的喜好和消費(fèi)，從中潛移默化地接受和傳承中華民族的文化傳統(tǒng)和主流價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。 對(duì)文化資本的研究，意義重大而深遠(yuǎn)。從政治上來說，我們研究“文化資本”，就是

2、要大力發(fā)展我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)，用產(chǎn)業(yè)去占領(lǐng)除了政府文化事業(yè)所占有的文化公益陣地以外的、由文化產(chǎn)業(yè)所占領(lǐng)的文化市場(chǎng)陣地，從而最大限度地去占領(lǐng)文化陣地，改變?cè)谖幕I(lǐng)域上“西強(qiáng)東弱”、“敵強(qiáng)我弱”的被動(dòng)局面，最終抵御和戰(zhàn)勝西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行的西化和分化。從理論上來說，我們研究“文化資本”，就是要向人們描述文化資本的性質(zhì)、產(chǎn)生、積累、周轉(zhuǎn)及其運(yùn)營(yíng)的國(guó)際化等問題，使“文化資本”的理論系統(tǒng)化。力爭(zhēng)起到填補(bǔ)理論空白的作用，為豐富和發(fā)展馬克思主義的資本

3、理論做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。從經(jīng)濟(jì)上來說，我們研究“文化資本”，就是要在確保文化的“事業(yè)”功能的同時(shí)，弘揚(yáng)文化的“產(chǎn)業(yè)”功能，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，以培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)。 本論文對(duì)文化資本進(jìn)行了深入的探索后認(rèn)為，文化資本就是用于文化商品生產(chǎn)、運(yùn)輸和交換的價(jià)值積累。它包括有形的和無(wú)形的兩個(gè)方面，有形的方面包括被賦予了文化意義的建筑、遺址、雕塑、繪畫、書法、書籍、報(bào)刊、電影拷貝、錄像帶、錄音帶、光碟等。無(wú)形的方面包括人們的思想

4、、創(chuàng)意、信念、技巧(手藝)、民間傳說、傳統(tǒng)、社會(huì)價(jià)值(知名度)等。 文化資源的資本化，是文化資本運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)。我國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó)，又是一個(gè)多民族國(guó)家，擁有豐富的文化資源和民族文化資源，是一個(gè)文化資源大國(guó)。將這些豐富的資源轉(zhuǎn)化為資本，進(jìn)行資本化運(yùn)作，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，改善人民生活，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下一個(gè)重大課題。 文化資本的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，是文化資本運(yùn)營(yíng)的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，文化資本的價(jià)值在生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)移并增值。文化資

5、本的擴(kuò)大再生產(chǎn)，是以文化資本的積累為前提的，沒有文化資本的積累，擴(kuò)大再生產(chǎn)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)。 文化資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，是文化資本運(yùn)營(yíng)的重要環(huán)節(jié)。要促進(jìn)文化資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)，加快其流通速度，就必須要生產(chǎn)出適銷對(duì)路的文化商品來，在制定合理價(jià)格的前提下，采取有效的促銷手段，將文化商品銷售出去，回籠貨幣，確保文化資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)正常進(jìn)行下去。 文化資本的重組，就是要對(duì)現(xiàn)有散、小、弱的文化資本，尤其是不良文化資本的重組，以優(yōu)化文化資本的結(jié)