1麥當(dāng)勞的品牌資產(chǎn)陳薇雅（臺(tái)灣麥當(dāng)勞行銷部執(zhí)行協(xié)理）麥當(dāng)勞「企業(yè)管理實(shí)務(wù)課程」根據(jù)美國(guó)品牌評(píng)價(jià)公司針對(duì)「品牌價(jià)值」所做的調(diào)查顯示，麥當(dāng)勞在沒(méi)有任何抵押的情況下，至少有30億美金的身價(jià)，是全球僅次於微軟公司的第二大品牌，麥當(dāng)勞的品牌秘密是什麼如何創(chuàng)造「...
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上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文敦煌遺書(shū)佛說(shuō)佛名經(jīng)（二十卷本）研究姓名張磊申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)宗教學(xué)指導(dǎo)教師方廣锠20080401第三部分主要就“十八卷本“問(wèn)題，以及二十卷本佛說(shuō)佛名經(jīng)在佛名經(jīng)體系演化中的歷史地位進(jìn)行一定的探討。通過(guò)以上闡述，說(shuō)明一、二十卷本佛說(shuō)...
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拉佛曲線拉佛曲線一般情況下，稅率越高，政府的稅收就越多，；但稅率的提高超過(guò)一定的限度時(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本提高，投資減少，收入減少，即稅基減小，反而導(dǎo)致政府的稅收減少，描繪這種稅收與稅率關(guān)系的曲線叫做拉弗曲線。拉弗曲線概述拉弗曲線概述在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，美國(guó)...
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淺析武宗滅佛姓名胡月簫院系歷史師范摘要佛教自東漢傳入中國(guó)以后，千余年來(lái)一直是中國(guó)人民的主要信仰，其間經(jīng)歷代高僧大德的弘揚(yáng)提倡，許多帝王卿相、飽學(xué)鴻儒也都加入這個(gè)行列，終于使佛教深入社會(huì)各個(gè)階層。它的信仰深入民間，‘家家阿彌陀，戶戶觀世音?！侵?..
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中央民族大學(xué)碩士學(xué)位論文唐武宗滅佛與朗達(dá)瑪滅佛之比較姓名指導(dǎo)教師院系部所專業(yè)完成日期魏曉燕班班多杰哲學(xué)與宗教學(xué)系宗教學(xué)2007年4月有的啟示和借鑒意義。第一、當(dāng)一種外來(lái)的異質(zhì)文化傳播到新的文化生態(tài)環(huán)境中后，本土的民族文化如何發(fā)展，它與外來(lái)的異質(zhì)文化將發(fā)...
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敦煌遺書(shū)佛說(shuō)佛名經(jīng)二十卷本約產(chǎn)生于隋代，屬于偽經(jīng)。偽經(jīng)的內(nèi)容大都反映了一定時(shí)期和地區(qū)的佛教在民間的流傳情況，反映了一定時(shí)期的社會(huì)思潮，對(duì)我們了解佛教在民眾中的流行很有幫助。此經(jīng)以元魏菩提流支譯的十二卷本佛說(shuō)佛名經(jīng)為基礎(chǔ)，加上其它一些材料編撰而成。...
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九節(jié)佛風(fēng)九節(jié)佛風(fēng)修法轉(zhuǎn)九節(jié)佛風(fēng)轉(zhuǎn)三業(yè)成三密、轉(zhuǎn)識(shí)成智我們曉得八種能夠妨害「禪定的災(zāi)患」，即是憂、喜、苦、樂(lè)、尋、伺、出息、入息。這八種災(zāi)患，是行者自身的內(nèi)患，有這八種干擾，無(wú)法達(dá)到第四禪天的。所以呼吸，「入息」「出息」要先學(xué)「慢」、「細(xì)」、「長(zhǎng)」...
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本文格式為本文格式為WORD版，下載可任意編輯版，下載可任意編輯1笑佛圖片大全笑佛圖片大全我對(duì)宗教的認(rèn)讀是由于文化的起因。寺院修建在一座地形十分嚴(yán)酷的山脊上面，滔滔的江水近在咫尺，卻享受不到大江的滋潤(rùn)。山坡上面植物的生長(zhǎng)依靠上天恩賜，它們的命運(yùn)在掙扎里...
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ISOPHONE異佛爾酮異佛爾酮C9H14O危險(xiǎn)高度易燃對(duì)人有害高度易燃對(duì)人有害安全措施安全措施容器必須蓋緊容器必須蓋緊并存于陰涼處并存于陰涼處遠(yuǎn)離明火、熱源、氧化劑遠(yuǎn)離明火、熱源、氧化劑眼睛接觸，用清水徹底沖洗眼睛接觸，用清水徹底沖洗誤服者，溫水催吐，就醫(yī)誤...
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本文從著名排佛文獻(xiàn)出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)文化中儒士排佛思想做了一番探討和分析。儒、佛二者的關(guān)系問(wèn)題，一直是中國(guó)哲學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。佛教自傳入中國(guó)以來(lái)，就一直受到儒者的攻擊、排斥。儒者們基于儒家道統(tǒng)之本位，紛紛著書(shū)立說(shuō)，從各個(gè)角度攻擊佛教“違戾正道”。因...
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大鱷龜、小鱷龜、純佛、雜佛、區(qū)別和大鱷龜、小鱷龜、純佛、雜佛、區(qū)別和辨識(shí)辨識(shí)看了好幾個(gè)月的帖子，因?yàn)闆](méi)養(yǎng)過(guò)鱷龜，所以老是弄不清楚佛和雜的區(qū)別。網(wǎng)上有很多都是教玩家識(shí)別大鱷、小鱷、佛鱷的，但極少數(shù)有講怎么識(shí)別雜和佛了，就算有講怎么識(shí)別的也很模糊，不...
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華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文成語(yǔ)佛源姓名阮文程申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)漢語(yǔ)言文字學(xué)指導(dǎo)教師周光慶20060501⑧碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS以佛教本身蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容出發(fā)介紹了反映佛教思想的成語(yǔ)。我們目常生活中就有許多原先覺(jué)察不到來(lái)源于佛教的用語(yǔ)，其中包括大量的成...
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1田鼠阿佛教學(xué)設(shè)計(jì)重慶市江津區(qū)聚奎小學(xué)校任忠梅教學(xué)目標(biāo)1、引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察圖片，并能根據(jù)現(xiàn)有的圖片大膽猜測(cè)后面的故事。2、理解故事內(nèi)容，感受繪本帶來(lái)的樂(lè)趣。3、引導(dǎo)學(xué)生感受圖畫(huà)中表達(dá)的感情，讓孩子懂得肯定自己，做最好的自己。教學(xué)準(zhǔn)備田鼠阿佛PPT彩紙教學(xué)...
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佛曰經(jīng)典語(yǔ)錄佛曰人生在世如身處荊棘之中心不動(dòng)人不妄動(dòng)不動(dòng)則不傷如心動(dòng)則人妄動(dòng)傷其身痛其骨于是體會(huì)到世間諸般痛苦佛曰菩提本無(wú)樹(shù)明鏡亦非臺(tái)本來(lái)無(wú)一物何處惹塵埃人本是人不必刻意去做人世本是世無(wú)須精心去處世。佛曰緣為冰我將冰擁在懷中冰化了我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了佛...
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往生普佛儀軌河北省深澤縣宇和禪寺往生普佛儀軌念誦戒定真香贊戒定真香焚起沖天上弟子虔誠(chéng)熱在金爐上頃刻紛紜即遍滿十方昔日耶輸免難消災(zāi)障南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩（三遍）南無(wú)蓮池海會(huì)佛菩薩（三稱）佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)如是我聞一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)，祇樹(shù)給孤獨(dú)園，與大比丘僧，...
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佛說(shuō)三十五佛名懺,觀想文請(qǐng)觀想右邊是父親，左邊是母親，前后是冤親債主，下方是三惡道有情，周圍盡虛空遍法界一切如母有情。從無(wú)始生死以來(lái)，為無(wú)明所覆,長(zhǎng)夜沉淪生死苦海之中，身心逼惱，痛苦無(wú)量，唯一皈依只有三寶，因此一心至誠(chéng)皈投禮敬，上面對(duì)方虛空之中，我...
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佛說(shuō)佛說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)業(yè)報(bào)差別經(jīng)作者隋洋川郡守瞿曇法文章來(lái)源佛說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)點(diǎn)擊數(shù)2089更新時(shí)間20051214如是我聞一時(shí)，佛住舍衛(wèi)國(guó)、祇樹(shù)給孤獨(dú)園。爾時(shí)，佛告忉提耶子首迦長(zhǎng)者言“首迦長(zhǎng)者，我當(dāng)為汝說(shuō)善惡業(yè)報(bào)差別法門(mén)；汝當(dāng)諦聽(tīng)，善思念之”是時(shí)，首迦即白佛言“唯...
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佛桌上盛開(kāi)的花佛桌上盛開(kāi)的花作者來(lái)源時(shí)間200712211529閱讀42414字體大小小中大朝陽(yáng)升起之前，廟前山外凝滿露珠的春草里，跪著一個(gè)人“師父，請(qǐng)?jiān)徫?。”他是某城的風(fēng)流浪子，20年前曾是廟里的小沙彌，極得方丈寵愛(ài)。方丈將畢生所學(xué)全數(shù)教授，希望他能成為出色的佛...
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朱子學(xué)近來(lái)一直是研究熱點(diǎn)，研究著作和成果也很多。這些研究多注重理學(xué)對(duì)原始儒家的超越與發(fā)展，對(duì)于這一時(shí)期儒學(xué)與外部世界的互動(dòng)則用心較少。本文意在通過(guò)考察朱熹的理學(xué)構(gòu)建，呈現(xiàn)出在理學(xué)的構(gòu)建過(guò)程中與佛教的互動(dòng)關(guān)系，借助于窺豹式的個(gè)案考察，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)從文...
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