水族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查——以貴州三都水族自治縣為例.pdf

1、水族是生活在我國嶺南地區(qū)的古老民族,其中90.86%以上的水族同胞居住在我國貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣,在其發(fā)展過程中衍變流傳下來的體育文化活動具有巨大的文化價值和傳承價值。以貴州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治縣為例,實地調(diào)查表明,水族傳統(tǒng)體育活動是在該民族長期生活的地域環(huán)境文化環(huán)境中演變而來,獨具特色,鮮明絢爛。經(jīng)過水族同胞長期的實踐經(jīng)驗發(fā)展形成積淀而成,是水族同胞勞動和智慧的雙重果實。水族傳統(tǒng)體育活動的形成與本

2、民族的氣質(zhì)、精神、心理、環(huán)境、地理、經(jīng)濟和社會發(fā)展息息相關(guān),互相聯(lián)系,也與水族的民風(fēng)民俗、節(jié)日慶典緊密的結(jié)合在一起,這些都顯示了水族厚重的農(nóng)耕民族文化特點,同樣也是水族文化不可分割的重要組成部分。本文采用文獻(xiàn)資料,田野調(diào)查、問卷調(diào)查等方法,從社會學(xué)角度出發(fā),深入實地調(diào)查分析水族傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀。結(jié)果顯示:水族傳統(tǒng)體育活動每年只在水族重大的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗活動中由居委會、鄉(xiāng)政府和群眾自發(fā)有組織有目的的展開,其活動場所主要集中在鄉(xiāng)村中心聚集地

3、和住家周圍,活動場地較為原始簡陋,多利用自然環(huán)境開展活動。通過調(diào)查,水族傳統(tǒng)體育活動目前開展較為廣泛的主要有賽馬、武術(shù)、水族棋類、水族民間競技和游戲等四大類共50多個小項,活動分類豐富多樣,主要呈現(xiàn)出民族性、娛樂性、地域性等特點。但是由于環(huán)境、文化、經(jīng)濟等因素的影響,這些項目在發(fā)展傳承過程中目前面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代體育的沖擊使得三都水族自治縣在水族傳統(tǒng)體育文化建設(shè)問題上困難重重,一些水族傳統(tǒng)體育項目面臨失傳,如果我們再不加以重視,一些項

4、目就只能停留在歷史的回憶里?，F(xiàn)存下來更多的傳統(tǒng)體育項目傾向同周邊民族體育項目、現(xiàn)代體育項目相融合。水族傳統(tǒng)體育項目在民族性的保存上多有缺失,漸漸被現(xiàn)代體育項目所同化,再加上水族聚居區(qū)群眾對水族傳統(tǒng)文化重視度不高,使得這些特有的項目逐漸淡出人們的視野,久而久之就會被遺忘,這些項目也就衰亡了。水族“水書”、水族“馬尾繡”等一批水族文化遺產(chǎn)已被第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄收入,隨著保護(hù)工作的進(jìn)一步深入,這些水族優(yōu)秀的文化傳承載體走上了一個良性

5、的循環(huán)軌道,朝著“越保護(hù)越發(fā)展”的道路闊步前進(jìn),這些藏在深閨中的水族特色文化被人所認(rèn)識,被人們所喜愛。一種文化形態(tài)的存在取決于他所表現(xiàn)的社會價值。體育作為當(dāng)今社會不可或缺的一個表現(xiàn)形式,它的社會化功能日趨明顯,并且滲透到社會的各個領(lǐng)域。這種滲透的方式,是一個雙向的融合,是一個互溶的過程。同時,民族文化也借助體育這個渠道向外界展示著自己的魅力,也使得少數(shù)民族體育運動逐漸成為一種新型的綜合文化。借鑒這些民族文化保護(hù)的成功事例,水族傳統(tǒng)體育文

6、化的傳承問題也應(yīng)該引起相關(guān)部門的重視。目前,民族體育專項經(jīng)費投入嚴(yán)重不足,場地、器材匱乏,民族傳統(tǒng)體育運動硬件設(shè)施建設(shè)跟不上發(fā)展的需要,缺乏必要的展示平臺,活動形式多為民間自發(fā)組織,活動規(guī)模較小等原因都是水族傳統(tǒng)體育項目在發(fā)展當(dāng)中遇到的幾個突出問題。此外,區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展落后直接影響了當(dāng)?shù)鼐劬訁^(qū)群眾參加民族體育的積極性,限制了水族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程;交通設(shè)施、水電設(shè)施等基礎(chǔ)設(shè)施落后也間接的限制了水族傳統(tǒng)體育的發(fā)展;專項教育的重視程度不