語(yǔ)文教學(xué)中的成語(yǔ)教學(xué).pdf

1、Y 6 9 0 . 1 1 5高 中 語(yǔ) 文 教學(xué) 中的成語(yǔ) 教學(xué)高中 語(yǔ)文教學(xué)中的 成語(yǔ)教學(xué)研 究 生:左東琳指導(dǎo)教師:刁 晏斌專(zhuān) 業(yè) 方 向: 學(xué)科教學(xué) · 語(yǔ)文【 摘 要】 本文 分析了 高中語(yǔ)文 教學(xué)中 存在的 問(wèn)題，同時(shí) 指出了 新 版教材在指導(dǎo)思想上和選編內(nèi) 容上的變化，認(rèn)為新版教材注重學(xué)生的審美素質(zhì)的 提高， 人格的健 康發(fā)展. 選編課文 注重審美 價(jià)值和文 學(xué)性， 且加大了 古詩(shī)文 的含 量， 為加強(qiáng)素 質(zhì) 教

2、育， 提高 語(yǔ)文 教學(xué) 質(zhì)量， 打下堅(jiān)實(shí) 墓礎(chǔ) 本文 指出 面對(duì) 這種轉(zhuǎn)機(jī)， 教師 要 針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí) 的 心理特點(diǎn)， 進(jìn)行成 語(yǔ)教學(xué). 最 后， 本文分 析了 從成語(yǔ) 入手 進(jìn)行教學(xué)的重 要意 義:一、可以 培 養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí) 古文 的興 趣;二、 可以 提升學(xué)生 審美 情趣;三、 可以學(xué)習(xí) 古漢 語(yǔ)知識(shí) 提高閱讀能力. 并歸納了 成語(yǔ) 教學(xué)的內(nèi) 容及教學(xué)途徑.【 關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文 成語(yǔ) 教學(xué) 內(nèi)容 途徑一、高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀高中 語(yǔ)文 教學(xué)

3、一 直都頗 受社會(huì)關(guān) 注， 它的內(nèi) 容、 技巧、 甚至 原則目 標(biāo)， 近 年來(lái)都引起了 廣 泛而 熱烈的討 論。 人 們對(duì)語(yǔ)文 教學(xué)的要 求是 既要使 學(xué)生有 相當(dāng) 程變 的理 解力 、表 達(dá)力、 鑒賞力， 又要 有一定的 文化語(yǔ) 言的 積累 。 這么 高的 要求僅 利用現(xiàn) 行教材 在三 年高中 教學(xué)中 完成， 是根木 不可能 的。小 學(xué)， 初中 急 功近利的教 學(xué)方式， 社會(huì) 不良 文 化氣氛 的 熏染， 學(xué)生厭 學(xué)， 使學(xué)生 的文化

4、 素養(yǎng)的 提于 卜 變 得艱難。 以 學(xué) 生課外 閱讀為 例， 越來(lái)越多的學(xué)生沉迷于漫畫(huà)和一些空虛無(wú)聊的所謂網(wǎng)絡(luò)文化為了 突破這 種圍困， 作為 對(duì)策，自2 0 0 0 年起， 高 中語(yǔ)文 改用 新版教 材， 新教 材一個(gè)明 顯變化 是將指導(dǎo) 思想中 的 “ 培養(yǎng)學(xué)生 社會(huì)主義 道德 悄1 深 ，高尚 的 愛(ài)國(guó)主 義精 神， 提高學(xué)生的社會(huì)主義覺(jué)悟”改成 “ 培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)， 提高 道德修 養(yǎng)， 審

5、美 情趣， 思維品 質(zhì)和文 化品位， 發(fā)展 健康人 性， 形 成健全人 格。 ”與之相適應(yīng)地在教材中增添了能力訓(xùn)練的內(nèi)容，并大幅度增加古今中外的文學(xué)作品。其高 中 語(yǔ) 文教 學(xué) 中 的 成語(yǔ)教 學(xué)進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，同時(shí)還可以幫助學(xué)生提高道德感 與審美 水平， 規(guī)范自 己 的言行 。這樣， 語(yǔ)文 就不單 單是語(yǔ) 文教 學(xué)， 而是 貫徹了“ 提 高道德修養(yǎng)，審美情趣，發(fā)展健康人性，形成健全人格”的指導(dǎo)思想的 “

6、 綜合課”了。( 二)成語(yǔ)可以提升學(xué)生審美情趣一 個(gè)人的審美t 可以反映一個(gè)人的個(gè)性、 文化及修養(yǎng)程度和社會(huì)文化氛圍。社會(huì)文化氛圍可以影響個(gè)體的審美，反過(guò)來(lái)個(gè)體的審美也可以在一定平 m 變影響文化氛圍?，F(xiàn)代的 美學(xué)家彭 立勛教 授認(rèn) 為: 審美教 育和語(yǔ) 文教 育兩者聯(lián) 系是非 常緊密 的。 在教育內(nèi) 容形式，手段上是互相交叉、重合的關(guān)系。從審美教育角度來(lái)看，審美的主要?jiǎng)⑾笫俏膶W(xué)藝術(shù)作品，審美的主要手段也是文學(xué)教育、藝術(shù)教育。所以，審美

7、教育 必然也要將語(yǔ)文教育 作為一種 基本的 形式和 一 手 段，中 學(xué)審 美教育不能 脫離 語(yǔ)文教育 。而 語(yǔ)文 教育如 何貫 徹審美 教育， 實(shí)現(xiàn)教有 功能， 最垂 要的就是 要通 過(guò)深入 鉆研教 材， 充 分發(fā) 揮其思 想價(jià) 值、文化價(jià)值和審美價(jià)值， 引導(dǎo)學(xué)生去體味鑒賞其中審美因素， 從審美對(duì)象中獲得文化享受。問(wèn)題是如何提升學(xué)生的審美寸 i 1 趣。我下 「 〕 認(rèn)為，成語(yǔ)教學(xué)就是提升學(xué)生審美情趣的一個(gè)便捷而有效的途徑。我們可以先從

8、學(xué)生實(shí)際的喜好出發(fā)，找到時(shí)下流行事物與古典文化的括交點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，1 喚 起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。這樣的交點(diǎn)并不難找，因?yàn)闀r(shí)下也有不少作品是從古典中找到靈感， 或自接改自古典作品。 例如J A I 瑤的《 在水一方} ) :“ 綠草蒼蒼，白霧茫茫，有位佳人在水一 方，我W芝 流而上，找尋她的方向，無(wú)奈依稀仿佛，她在水的中央。 ”是化用了 《 詩(shī)經(jīng) · 兼蔑》中的詩(shī)句 “ 兼蔑蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洞從之

9、，道阻目 長(zhǎng)，溯游從之，宛在水中央。 ”男孩子們愛(ài)武俠，幸 好少 L 位頂尖的 “ 武伙大師”的文學(xué)功底相當(dāng)深厚，文學(xué)典故信手拈來(lái)，例如 “ 凌波微步” ，小說(shuō)中絕頂?shù)妮pi 力 ，原木是曹植心中傾慕不已的洛神的腳步，( 曹植 《 洛神賦)。學(xué)生們吃 “ 快餐”吃得習(xí)慣 了 ，我們就從簡(jiǎn)單的成語(yǔ)入手，引出其文化背景，學(xué)生會(huì)感興趣的。 再如，“ 明眸善睞” ，“ 肩若削成” ，“ 高談闊論” ，“ 禍起蕭墻” ，“ 圍魏救趙’ ， ，“ 負(fù)

10、荊請(qǐng)罪” ，每 個(gè)成語(yǔ)都 是故事 學(xué)生 愛(ài)這些 故事， 多少也 會(huì)覺(jué) 得 古文不 那么面目 可 憎了 ，相反卻有許多有趣之處。由這個(gè)有趣之處調(diào)動(dòng)學(xué)生。進(jìn)入到特定的情境中去，體會(huì)作家的人文情懷，與作品中的人物同呼吸共命運(yùn)。優(yōu)秀作品總能以情動(dòng)人。在這方面成語(yǔ)最大的作用是調(diào)動(dòng)興趣.切入文化，而真正要提升審美情趣，還需要更多細(xì)致的工作和學(xué)生更廣泛深入的閱讀學(xué)習(xí)。( 三)成語(yǔ) 教學(xué)可以 提高 學(xué)生正確使用成語(yǔ)以 及文言閱 讀的能力《 學(xué)科考試說(shuō)明

11、》中， 對(duì)于詞語(yǔ)的要求很明確， “ 正確使用詞語(yǔ) ( 包括成語(yǔ). ) ” 。正 確f 吏 用詞語(yǔ)，是語(yǔ)言表達(dá)的基本J 力 。詞語(yǔ)是語(yǔ)言表達(dá)中最小的表意單位，如果連正確使用詞語(yǔ)都做 不到，那 么準(zhǔn) 確表達(dá)思想 就成了一 句空 話(huà)。因 此， 近年來(lái)的高 考試 卷中，直 接考查準(zhǔn)確使用詞語(yǔ)的單項(xiàng)考查題，一般都有三道。同時(shí)，雖然近年來(lái)高考指揮棒I I H 示擬門(mén) 高考淡化古漢語(yǔ)語(yǔ)法，但仔細(xì)想想， 一 個(gè)分不清主謂賓的學(xué)生，如何讓他提高古文閱讀能