論文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育——以湖南文化產(chǎn)業(yè)為例.pdf

1、本文以黨中央和國(guó)務(wù)院的精神為指針。“十二五”規(guī)劃綱要強(qiáng)調(diào)，要積極推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。這是黨中央適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新要求，所提出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略目標(biāo)。胡錦濤在中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)指出:“深入推進(jìn)文化體制改革，必須以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。”
　　 本文以思想政治教育為視角

2、。文化產(chǎn)業(yè)在我國(guó)起步較晚，加之現(xiàn)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，故目前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)狀況喜憂參半。思想政治教育的一個(gè)重要原理，是人的思想支配人的行為，而行為又是人思想的外化。解決文化產(chǎn)業(yè)中的種種問(wèn)題，歸根結(jié)底離不開(kāi)解決人的思想道德問(wèn)題。本文正是基于“源”的考慮，筆者將從業(yè)人員職業(yè)道德問(wèn)題作為一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題予以研究，以期尋找阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸及促進(jìn)其健康發(fā)展的突破口。
　　 本文以文化產(chǎn)業(yè)的嶄新分類為創(chuàng)新點(diǎn)。打破了傳統(tǒng)的分類摸式，將內(nèi)

3、容繁多的湖南文化產(chǎn)業(yè)劃分為紅色、綠色、橙色、黃色、黑色五種文化產(chǎn)業(yè)。本文重點(diǎn)闡述了前三種文化，尤其謳歌了湖南的紅色旅游文化和名譽(yù)全國(guó)的影視文化。筆者以社會(huì)調(diào)研的事實(shí)材料為實(shí)證依據(jù)，制作了300份調(diào)查問(wèn)卷，歷時(shí)兩個(gè)月，深入到湖南省文化出版部門、湖南廣電中心、瀟湘電影制片廠、新聞媒體等部門進(jìn)行了問(wèn)卷發(fā)放、填寫、收卷及統(tǒng)計(jì)工作，使文章的論據(jù)有了實(shí)證依托。
　　 本文以湖南人職業(yè)道德教育內(nèi)容為深厚底蘊(yùn)。它包括:良好的職業(yè)認(rèn)知、誠(chéng)懇的職業(yè)

4、態(tài)度、神圣的職業(yè)信念、堅(jiān)韌的職業(yè)意志、嚴(yán)格的職業(yè)操守。這為湖南黨政部門就有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德教育問(wèn)題的決策，提供了借鑒。
　　 本文以湖南人“霸得蠻、耐得煩”人格特點(diǎn)為切入點(diǎn)和剖析點(diǎn)。較深刻地分析了湖南文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員職業(yè)道德問(wèn)題的表現(xiàn):職業(yè)道德認(rèn)知的正義性與功利性并存;職業(yè)道德情感的熾熱性與情緒性并存;職業(yè)道德信念的追求性與自憐性并存;職業(yè)道德意志的恪守性與動(dòng)搖性并存;職業(yè)道德行為的高尚性與卑鄙性并存。揭示了根源:客

5、觀原因包括:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性、宣傳教育的偏頗性、習(xí)慣勢(shì)力的作祟性、社會(huì)環(huán)境的消極性;主觀根源主要包括:世界觀的狹隘性、人生觀的灰暗性、價(jià)值觀的扭曲性、擇業(yè)觀的實(shí)用性。并在此基礎(chǔ)上提出了解決問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持的原則:在教育的認(rèn)知上，堅(jiān)持持續(xù)與創(chuàng)新相結(jié)合的原則;在教育的內(nèi)容上，堅(jiān)持基準(zhǔn)與高雅相結(jié)合的原則;在教育的組織上，堅(jiān)持國(guó)家與行會(huì)相結(jié)合的原則;在教育的方法上，堅(jiān)持灌輸與誘導(dǎo)相結(jié)合的原則。最后，文章提出了解決問(wèn)題的措施:挖掘潛能，提升從業(yè)人員職業(yè)