被學(xué)科規(guī)訓(xùn)限制的大學(xué)人文教育——一種學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的視角.pdf

1、大學(xué)人文教育在中國受到教育理論界的重視已有時(shí)日了。從歷史看，自1977年恢復(fù)大學(xué)正常的招生秩序以來，大學(xué)的學(xué)子們都如久旱逢甘雨似地吮吸著科學(xué)文化知識(shí)的瓊漿。“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”成為了社會(huì)的強(qiáng)勢話語，“重理輕文”也成為一種社會(huì)病態(tài)。更為嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)問題是，在校大學(xué)生們所表現(xiàn)出來的道德失范、文化素質(zhì)偏低等問題，顯得日益突出。自20世紀(jì)90年代以來，學(xué)者們因此而對大學(xué)的理念、大學(xué)人文教育的重要性、人文素質(zhì)教育等等，從不同的角度進(jìn)行了研

2、究，期待著在弄清大學(xué)人文教育的問題所在之后，能使中國的大學(xué)人文教育重新得到加強(qiáng)，找回失落的人文精神，重構(gòu)人們的精神家園。其中，學(xué)者們?nèi)〉昧艘恍┕沧R(shí)：大學(xué)人文教育的衰落是由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致科學(xué)教育的發(fā)達(dá)從而對人文教育擠壓、僭越的結(jié)果；必須大力加強(qiáng)大學(xué)生的文化素質(zhì)教育，特別是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)、人文精神；只有將科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合，才能找到大學(xué)人文教育的出路；只有由人文為科學(xué)導(dǎo)向，才能為人類找回失落的人文精神

3、，等等。然而，一方面，從研究的文獻(xiàn)看，對大學(xué)人文教育在大學(xué)自身邏輯內(nèi)的發(fā)展歷史，對大學(xué)人文教育在現(xiàn)代學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度下的嬗變，在理論上研究不夠。另一方面，從大學(xué)人文教育實(shí)施的實(shí)際效果看，也存在諸多不盡人意之處。從新的視角來檢視大學(xué)人文教育的發(fā)展，應(yīng)該可以得到有益的啟示。“學(xué)科規(guī)訓(xùn)”（Discipline）是由學(xué)科發(fā)展而來的西方知識(shí)社會(huì)學(xué)的一個(gè)概念，在歷經(jīng)米歇爾·?？拢∕．Foucault，1926-1984）、華勒斯坦（Immanuel W

4、allerstein）、霍金斯（KeithW．Hoskin）、沙姆韋（DavidR．Shunway）的闡釋之后，形成了較為成熟的學(xué)科規(guī)訓(xùn)理論?！皩W(xué)科規(guī)訓(xùn)”是一種知識(shí)分類的規(guī)則和學(xué)科分立的制度，即以學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)對知識(shí)的有效性、合法性進(jìn)行評判，對知識(shí)的門類界限、地位等級進(jìn)行規(guī)范協(xié)調(diào)的制度；是一種建立在現(xiàn)代知識(shí)體系之上的學(xué)校教育制度；是一種教育實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)科規(guī)訓(xùn)與知識(shí)生產(chǎn)、學(xué)科發(fā)展存在著互動(dòng)關(guān)系：學(xué)科規(guī)訓(xùn)促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)和學(xué)科發(fā)展，知識(shí)生產(chǎn)和學(xué)科發(fā)展

5、又反過來推動(dòng)學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度的體制化和精致化。而學(xué)科規(guī)訓(xùn)的體制化和精致化，則導(dǎo)致學(xué)科文化中形而上的部分被限制和遮蔽。從學(xué)科規(guī)訓(xùn)的視角，可以窺見中國大學(xué)人文教育是如何從古典形態(tài)嬗變?yōu)榻鷮W(xué)科化形態(tài)的歷史過程，也可以清晰地看到學(xué)科規(guī)訓(xùn)對大學(xué)人文教育的人文性是如何限制和遮蔽的。無論是中國還是西方，古典的人文知識(shí)中都包含有自然科學(xué)知識(shí)在內(nèi)。但早期的科學(xué)是處于知識(shí)世界的邊緣地位的，依附于宗教文化、哲學(xué)文化，并未取得獨(dú)立的地位。隨著科學(xué)的體制化、學(xué)科規(guī)

6、訓(xùn)的制度化，科學(xué)開始突破早期發(fā)展的停滯、緩慢狀況。一方面，自然科學(xué)從人文知識(shí)世界中分離出來，形成了與人文知識(shí)對稱的獨(dú)立的知識(shí)體系；另一方面，人文知識(shí)在學(xué)科規(guī)訓(xùn)技術(shù)不斷精致化的過程中，逐步嬗變?yōu)榧兇獾闹R(shí)體系，而人文教育則在學(xué)科規(guī)訓(xùn)的限制下，將其傳承的人文文化的形而上與形而下層面分離開來。大學(xué)人文教育更多地是關(guān)注人文文化的形而下層面，是將人文文化作為一種“器”在傳授。人文知識(shí)、人文教育中對于人性關(guān)懷、道德教化、生命體驗(yàn)的形而上精神價(jià)值層面

7、則被學(xué)科規(guī)訓(xùn)限制和遮蔽了。中國古典理想范型的人文教育，從孔子設(shè)壇授徒，到明清書院，是以明德、修身為主的教育，即以道德為先，修身養(yǎng)性為主，培養(yǎng)踐行內(nèi)圣外王之道士人階層的人文教育。在西學(xué)東漸、學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型和近代大學(xué)建立以后，古典人文教育進(jìn)入了學(xué)科化的發(fā)展時(shí)期。特別是經(jīng)過學(xué)科規(guī)訓(xùn)的洗禮，中國古典人文教育經(jīng)歷了一個(gè)嬗變的過程：從“四部之學(xué)”到“七科之學(xué)”；從培養(yǎng)“一身二任”的“通人”型的士人、君子，到專家型的專業(yè)知識(shí)分子；從注重道德教化，到重視學(xué)科

8、知識(shí)的傳授，等等。古典人文教育從重人文教化、重道德理想人格、重內(nèi)圣外王之道的理想范型，裂變?yōu)橹刂R(shí)積累、重科學(xué)研究方法和學(xué)科范式的人文教育。古典人文教育中，人文精神、道德體驗(yàn)等人文性部分被遮蔽了。換言之，中國的大學(xué)人文教育，從傳統(tǒng)的古典理想范型的人文教育經(jīng)由近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型之后，在學(xué)科規(guī)訓(xùn)中逐步走上了學(xué)科化的發(fā)展道路。中國大學(xué)人文教育的嬗變歷史表明，被學(xué)科規(guī)訓(xùn)遮蔽和限制了的現(xiàn)代大學(xué)人文教育，是難以承擔(dān)起養(yǎng)成人性、陶鑄道德理想人格、弘揚(yáng)人文精

9、神的人文教育的重任的。人文教育是一種道德實(shí)踐，是通過道德實(shí)踐達(dá)至明人倫、趨向善，從而提升人生境界的教育。人文教育所要弘揚(yáng)的人文精神實(shí)際上也是以“人性”為最高德性的德性倫理。在現(xiàn)代學(xué)科規(guī)訓(xùn)制度下，人文教育所傳承的人文文化的形而上部分（人文精神部分）被限制了，人文知識(shí)、人文教育的實(shí)踐性被遮蔽了，我們所呼喚的理想范型的人文教育在我們的大學(xué)校園里難以呈現(xiàn)出來。當(dāng)下的大學(xué)人文教育，尚未突破以學(xué)科規(guī)訓(xùn)為基本范式的人文知識(shí)教育，只是現(xiàn)代學(xué)科體系下的文