當(dāng)代社會(huì)身體的解放與規(guī)訓(xùn).pdf

1、人是作為身體而存在的，身體問(wèn)題的深入研究有利于對(duì)人自身的深入理解、對(duì)身體理論的全面把握以及對(duì)社會(huì)問(wèn)題的細(xì)微洞察。本項(xiàng)研究正是對(duì)人的生存的關(guān)切與對(duì)人的解放的進(jìn)一步探討、對(duì)理論界身心論中"身體轉(zhuǎn)向"的回應(yīng)、對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的身體呈現(xiàn)及其問(wèn)題的審視與思考。
　　人的具體化實(shí)體化存在就是身體，它是肉體與心靈合一的存在，也是自然性與社會(huì)性相統(tǒng)一的存在。身體在社會(huì)實(shí)踐中不斷變化、不斷生成，同時(shí)在身體中也能反射、影響社會(huì)歷史的變遷。
　　身

2、體的解放，就是要把人們從身心對(duì)峙的斗爭(zhēng)中解脫出來(lái)，達(dá)到"健康、美麗、智能"的生存境況;從身體的自然性與社會(huì)性的片面發(fā)展中解脫出來(lái)，達(dá)到自由全面發(fā)展，具體來(lái)說(shuō)在身體的社會(huì)性方面以科學(xué)代替愚昧實(shí)現(xiàn)身體從自發(fā)到自覺(jué)的生存、以民主代替專(zhuān)政實(shí)現(xiàn)身體從壓抑到自由的生存，在身體的自然性方面實(shí)現(xiàn)欲望的審美升華。一個(gè)自由自覺(jué)發(fā)展的社會(huì)身體是自然身體實(shí)現(xiàn)審美升華的基礎(chǔ)，而自由的身體和審美性的身體的出現(xiàn)，才是身體的解放和發(fā)展。
　　身體的規(guī)訓(xùn)，是為獲得

3、有用而馴服的身體而對(duì)其進(jìn)行干預(yù)和控制的過(guò)程與方法，身體的社會(huì)化過(guò)程，既是社會(huì)控制規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，也是個(gè)體自身反思性的結(jié)果。身體規(guī)訓(xùn)一方面推動(dòng)了身體由野蠻向文明轉(zhuǎn)化的進(jìn)程，也推動(dòng)了社會(huì)的文明進(jìn)程;但另一方面身體的規(guī)訓(xùn)也可能導(dǎo)致身體陷入異化或不自由狀態(tài)。身體的解放與身體的規(guī)訓(xùn)是相互統(tǒng)一的，同樣身體的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是相互的統(tǒng)一的。
　　今天，身體理論擺脫了在社會(huì)科學(xué)中缺席的尷尬處境，開(kāi)始大規(guī)模地躍入公共話(huà)語(yǔ)空間，身體本身也逐漸擺脫了被靈魂

4、和意識(shí)宰制的歷史局面，當(dāng)代身體獲得了極大解放，卻又陷入了身體解放的迷誤。大眾文化中，身體在生理本能方面實(shí)現(xiàn)了從清教的禁欲到欲望的能指，卻又出現(xiàn)了欲望的本體化現(xiàn)象，身體在沖破理性藩籬與視覺(jué)忌禁的同時(shí)，又不可避免受到資本壓制和審美暴力?，F(xiàn)代科技發(fā)展中，身體的機(jī)器化、技術(shù)化、虛擬化等，使人的身體得以延伸、體力得以解放，但又可能導(dǎo)致身份的迷失、道德的焦慮甚至身體的退化。生活政治時(shí)代中，身體在獲得到自由與關(guān)注的同時(shí)，卻仍然存在對(duì)特殊身體、差異身體

5、的漠視與強(qiáng)暴。
　　身體的發(fā)展與變遷至今呈現(xiàn)出如此的軌跡與樣態(tài):抑身?yè)P(yáng)心--抑心揚(yáng)身--沉重的肉身;道德規(guī)訓(xùn)的身體--政治規(guī)訓(xùn)的身體--商品規(guī)訓(xùn)的身體;身體的神化--身體的神話(huà)--身體的迷失;身體中的權(quán)力--身體中的權(quán)利--身體認(rèn)同的危機(jī)。當(dāng)代身體的境遇，是由社會(huì)欲求與人性欲求、身體意識(shí)與后現(xiàn)代思潮、社會(huì)規(guī)訓(xùn)與主體反叛、科技發(fā)展與科技異化等因素相互作用共同影響的結(jié)果。在此，身體解放對(duì)人的解放即人的自由全面發(fā)展具有自洽與自反的雙重性

6、質(zhì)。
　　當(dāng)代身體意識(shí)的覺(jué)醒與身體體現(xiàn)的自由科學(xué)，說(shuō)明了身體的轉(zhuǎn)向與身體的解放，但期間出現(xiàn)的種種迷誤，迫使進(jìn)一步思考身體轉(zhuǎn)向后的去向。以貴身與赤身為目標(biāo)、以修身與正身為手段、以辯證與發(fā)展為途徑，身體應(yīng)該仍然"牽著靈魂的衣襟"，實(shí)現(xiàn)身之心化與心之身化，從而實(shí)現(xiàn)身體的健康、審美與智慧生存;生理性的身體必須和社會(huì)性的身體統(tǒng)一在一起，關(guān)注差異性的身體與交往性的身體，從而實(shí)現(xiàn)自由個(gè)性的身體生存。實(shí)現(xiàn)個(gè)人身體與心靈、自我身體與他者身體、有機(jī)身