論和諧課程文化的構(gòu)建.pdf

1、在當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)理念下提出構(gòu)建和諧課程文化，是一個(gè)意義重大的歷史性課題。和諧課程文化，本文界定為和諧的課程文化。 以和諧作為探討課程問題的一個(gè)視域；提出構(gòu)建和諧課程文化的理念，特別是將構(gòu)建和諧課程文化與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展要求相統(tǒng)一；在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中存在的不和諧課程文化現(xiàn)象，提出構(gòu)建和諧課程文化的目標(biāo)和具體措施。在一定程度上，本研究豐富了課程研究理論，對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)踐中出現(xiàn)的不和諧現(xiàn)象，嘗試

2、性地作出了理論解釋，提供了可資借鑒的解決措施。 研究認(rèn)為，和諧課程文化是為人也是人為的，因此其核心要素是人，即教師和學(xué)生；教師和學(xué)生構(gòu)成了和諧課程文化的能動(dòng)主體和價(jià)值主線。促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展應(yīng)該是構(gòu)建和諧課程文化的核心目標(biāo)和最終歸宿。 和諧課程文化的基本要素是課程人本文化、課程物質(zhì)文化、課程精神文化和課程制度文化；具有相融性、協(xié)調(diào)性、民族性和發(fā)展性等特征。 和諧課程文化與不和諧課程文化的差異，根據(jù)表現(xiàn)方式的不同，

3、從課程文化的理念、內(nèi)容、實(shí)施、管理和評(píng)價(jià)這幾個(gè)維度上來分析，可知和諧課程文化是能動(dòng)積極、發(fā)展創(chuàng)新、開放系統(tǒng)、協(xié)調(diào)機(jī)制和多元取向的文化；而不和諧課程文化則是被動(dòng)消極、穩(wěn)定保守、封閉系統(tǒng)、權(quán)威壓制與單一取向的文化。 根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)樣本學(xué)校的實(shí)地觀察、聽課、訪談與問卷調(diào)查，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)的分析研究，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前課程文化不和諧的基本表現(xiàn)是課程人本文化的沖突、課程物質(zhì)文化的貧乏、課程精神文化的薄弱、課程制度文化的缺失與學(xué)生全面發(fā)展的要求

4、不和諧。不和諧課程文化的成因是復(fù)雜的，既有外部原因也有內(nèi)部原因。外部原因主要是教育不公、社會(huì)環(huán)境的趨利性和經(jīng)濟(jì)全球化及文化多元化的影響；內(nèi)部原因主要是課程人本文化的沖突、課程物質(zhì)文化的貧乏、課程精神文化的薄弱和課程制度文化的缺失。 根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論和人本主義等理論，努力構(gòu)建以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為最終目標(biāo)的和諧課程文化，即構(gòu)建平等合作的課程人本文化、豐富多樣的課程物質(zhì)文化、深刻厚重的課程精神文化和健全高效的課程制度

5、文化是當(dāng)前課程改革的緊迫任務(wù)。 要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)必須有和諧的內(nèi)外部環(huán)境；具體言之，外部和諧應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)教育公平、凈化社會(huì)育人環(huán)境、適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化及文化多元化趨勢(shì)；內(nèi)部和諧應(yīng)構(gòu)建與學(xué)生全面發(fā)展要求和諧的平等合作的課程人本文化、豐富多樣的課程物質(zhì)文化、深刻厚重的課程精神文化和健全高效的課程制度文化；內(nèi)外部和諧就是要協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展要求與學(xué)生全面發(fā)展要求的統(tǒng)一等內(nèi)外部因素。只有內(nèi)外部因素及其相互間的和諧發(fā)展，才有可能完成構(gòu)建和諧課程文化的使命