遮蔽與澄明——德性教學(xué)的存在之思.pdf

1、如果說由對學(xué)生的強(qiáng)制灌輸轉(zhuǎn)向?qū)W生的知性認(rèn)識可被稱之為教學(xué)中的第一次“哥白尼革命”的話，那么由學(xué)生的知性認(rèn)識轉(zhuǎn)向?qū)W生的本真存在就可被稱之為教學(xué)中的第二次“哥白尼革命”，而要完成這教學(xué)中的第二次“哥白尼革命”，就必須首先以更具本源意義的教學(xué)生存論全面超越目前居于主導(dǎo)地位的教學(xué)認(rèn)識論。作為人之生存論本性，學(xué)生的德性比學(xué)生的知性更源始、更基礎(chǔ)、更優(yōu)先，學(xué)生的知性只能取決于、由出于、派生于學(xué)生的德性。德性教學(xué)的本質(zhì)是一種生存論本體論意義上的特殊的

2、實踐活動，因為德性教學(xué)中人之本性從根本上說就是一種實踐性，德性教學(xué)的實踐性從根本上說就是一種人之本性。德性教學(xué)具有作為本體之物真實性的自明性，具有作為非特定化歷史性的可能性，具有作為天人之際通一性的總體性，具有作為人之存在虛無性的潛隱性。德性教學(xué)在擺脫了任何現(xiàn)成化思維方式的生成境域中居間引發(fā)，在與現(xiàn)實而具體的教學(xué)時空本身的原發(fā)關(guān)聯(lián)中虛實相生，在越出各種名言概念和邏輯推理之束縛的超然心態(tài)中體道參悟，在破除一切抽象化和虛擬化的真正自由境界中