畬漢文化互動下的畬族古代教育研究.pdf

1、福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文畬漢文化互動下的畬族古代教育研究姓名：謝彪申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：專門史指導(dǎo)教師：林金水20090501中文文摘中文文摘歷史上，因為經(jīng)濟和政治的原因，畬族的教育極不發(fā)達。在畬族形成之后相當長的歷史時期里，畬族人民并沒有正規(guī)的學(xué)校教育出現(xiàn)。畬族傳統(tǒng)教育主要以家庭教育為主，在“俗不離歌“的畬民社會習(xí)俗支配下，其主要教育方式是在生產(chǎn)生活實踐過程中通過“歌教“，以傳承山歌為主要手段，引導(dǎo)子弟，出入歌場，傳抄歌本，使其民族

2、文化得以傳承，民族秉性得以延續(xù)。其傳習(xí)內(nèi)容則包括本民族歷史、家族倫理、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活技能等。隋唐以來，隨著中原漢人的南遷和客家民系的形成，在畬漢文化互動下，漢文化在畬族內(nèi)部得以傳播。起初主要是中原移民向南方遷移同時帶動中原文化在南方的傳播，以及到南方為官的中原士大夫力圖用中原禮俗改變畬民“蠻夷“之俗。這些官吏利用在南方任職期間，大力推廣漢文化，并取得顯著效果，推動了東南地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展變化和漢文化在畬族先民區(qū)的傳播，促進了畬漢文化的

3、互動和交流。宋元以來，特別是南宋以后，畬民爆發(fā)了多次大規(guī)模的反抗運動，給予統(tǒng)治階級予沉重打擊。為了消弱畬民的反抗精神，出于教化和維護統(tǒng)治的需要，政府出資在被平定的畬民聚集區(qū)開辦學(xué)校，強行教化。統(tǒng)治階級這一方針，由宋至清，堅定不移的為歷代地方官所執(zhí)行。時至清代，由于靠近漢區(qū)的畬民大部分在清中期入籍納稅如同平民，具備了科舉考試的權(quán)利。在生產(chǎn)生活實踐中，畬民意識到科舉權(quán)利的重要性，開始積極爭取科考的權(quán)利。土著與“流民“為科舉權(quán)利的斗爭也日益展

4、開。經(jīng)過畬族人民的艱苦爭取和漫長等待，最終獲得了科舉權(quán)利。但是畬族教育也由此發(fā)生了分化，居住在靠近漢人地區(qū)或與漢人雜居的畬族，由于經(jīng)濟文化比較發(fā)達，所以其文教發(fā)展比較快，并培養(yǎng)了自己的杰出人才，如藍鼎元和等，畬族教育也發(fā)展到一個從未曾有過的高度。但是絕大部分處在邊遠山區(qū)的畬族仍保持其傳統(tǒng)家庭教育的方式，導(dǎo)致了其教育遠遠落后于同時期的漢族地區(qū)。通過歷代畬族教育歷程的分析和概括，我們可以總結(jié)出，要解決畬族教育發(fā)展所面臨的困境，必須大力發(fā)展民