晚清基督教傳教士社會教育活動研究.pdf

1、晚清的中國內(nèi)憂外患，在“中西之爭”、“古今之爭”中，中國的社會與文化經(jīng)歷著“千年未有之變局”。中國的教育也經(jīng)歷著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。在這個巨變過程中，基督教新教傳教士扮演了非常重要的角色，他們是中國歷史上第二次西學(xué)東漸的代表人物，他們先傳教、后教育；邊傳教、邊從事社會教育活動。而他們所從事的社會教育活動，成為了第二次西學(xué)東漸的主要途徑，為晚清的國人了解和認(rèn)識世界打開了窗口。 晚清基督教傳教士的社會教育活動，在本文當(dāng)中分為兩個階段

2、，前一階段從1807年馬禮遜來華到1860年，是初創(chuàng)階段；后一階段從1860年到1900年，是成熟階段，第一階段傳教士的社會教育活動為后面成熟階段打下了基礎(chǔ)。 晚清基督教傳教士社會教育活動有自己的目的，例如發(fā)展教徒，幫助帝國主義進行殖民侵略，傳播西學(xué)知識，提高晚清中國人素質(zhì)等；其社會教育活動也有其對象，并且非常廣泛，可以說上至當(dāng)時的皇帝，下至普通知識分子及平民百姓，具體可以分為科普先驅(qū)、洋務(wù)大臣、維新志士、以及普通百姓等幾個部分

3、；當(dāng)然還有活動的內(nèi)容，例如翻譯出版自然科學(xué)書籍和社會科學(xué)書籍等；同時更有活動的個案，例如有自己的印刷出版機構(gòu)，報刊事業(yè)以及書院等。 由于兩個階段所處的歷史時期的不同以及形勢的不斷發(fā)展，第二階段在上述幾個方面相對于第一階段來說顯得更加成熟和完備。不過從總體來看，晚清基督教傳教士通過社會教育活動的方式來傳播西學(xué)，以此來轉(zhuǎn)變晚清中國人的思想理念和世界觀，為后來的“教民·養(yǎng)民·安民·新民”做出了鋪墊，進而在中國近代社會的過渡和轉(zhuǎn)型當(dāng)中起