十九世紀(jì)西方來華新教傳教士對(duì)基督教基本范疇的詮釋.pdf

1、自明末清初天主教傳教士入華以來，中國文化與基督教之間的撞擊就未曾止息過，傳教士雖為中國人民做了大量有益的工作，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響，尤其表現(xiàn)在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、慈善事業(yè)、科技、轉(zhuǎn)變不良社會(huì)習(xí)俗等方面。然而，基督教近代入華也引起了極大的誤解甚至曲解，將基督教妖魔化、政治化。盡管基督教與中國社會(huì)和傳統(tǒng)文化有巨大的矛盾和沖突，但從理論和實(shí)踐來看，基督教是能夠不斷調(diào)整自己與中國社會(huì)相適應(yīng)的?；仡櫥浇膛c中國社會(huì)沖突與適應(yīng)的歷史，可以使我們深層地了

2、解中西宗教文化特質(zhì)的差異，更好地反省自身的宗教文化，也為探討中國基督徒如何更好地與中國當(dāng)前社會(huì)相適應(yīng)提供借鑒。
　　傳教士是中西文化互通的一座重要橋梁，特別是他們通過對(duì)儒家思想中的本體論、天人關(guān)系論、道德論、實(shí)踐論及認(rèn)識(shí)論方面所作的符合基督教教義的新解釋，成為西方了解和認(rèn)識(shí)中國的主要資料，同時(shí)經(jīng)過他們之手傳入西方的儒家思想在西方了產(chǎn)生一定的影響。他們的傳教活動(dòng)既有文化史的意義，也蘊(yùn)含著深刻的思想史意義。因此本文試想針對(duì)在當(dāng)時(shí)特殊的

3、歷史背景下，就新教傳教士如何向中國人詮釋基督教基本范疇作一探究。
　　本文采用古籍文獻(xiàn)、歷史資料的整理、歸納法，對(duì)搜集到的古籍和歷史文獻(xiàn)按照論文的主題思想進(jìn)行了分類、重組，使內(nèi)容系統(tǒng)化，并在行文中運(yùn)用了概念的詮釋與比較法。
　　本文認(rèn)為，新教傳教士不僅向中國人闡釋基督教信仰，同時(shí)也針對(duì)中國人原有的觀念和中國古籍中的精辟論述進(jìn)行發(fā)揮，使基督教在中國國門尚未打開的歷史背景下傳入了中國民眾之中，并由點(diǎn)及面的形勢擴(kuò)展開去，使傳教士避

4、開了與中國文化的正面沖突?；叫陆痰膫鞑ヒ环矫媸怪形魉枷胛幕臎_突向更深的層次發(fā)展，另一方面也使中國對(duì)西方資本主義文化、宗教、心理等方面的認(rèn)識(shí)更加全面和深入。因此鴉片戰(zhàn)爭前后的新教傳教士的傳教活動(dòng)，尤其是他們對(duì)基督教基本范疇的詮釋及其影響，對(duì)于十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的中國在政治、社會(huì)、文化、教育、宗教等方面的巨大變化有著不容低估的重要影響，使我們把握中國近代半封建半殖民地社會(huì)的性質(zhì),認(rèn)識(shí)從鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法、辛亥革命