論“負面”教育的意義.pdf

1、負面教育是指在行為規(guī)范的領域內(nèi)，運用約束、批評、懲罰等手段針對兒童的不當行為展開的教育。這種教育的目的在于限制、修正兒童的行為，以及讓兒童為自己的過錯承擔相應的責任，形成良好的行為習慣和德性。強制性、批判性、施以壓力等是其主要特征。
　　 負面教育是不可或缺的教育手段。然而，在我國目前的教育實踐中，部分教育者往往忽略了或不敢使用負面教育，致使負面教育陷入被拋棄、被拒絕、被轉(zhuǎn)移、被弱化以及被扭曲的境地，使得教育趨向軟弱無力。這不僅

2、減損了教育公平，還沖擊著紀律的權威，違背了正義的原則。把兒童完全置入一種溫情的場域之中，不利于形成旺盛的生命力。而且，對兒童的放逐，有使兒童的責任感流失的危險，并難樹兒童法的精神。
　　 傳統(tǒng)的負面教育試圖通過壓制和規(guī)訓，以造就馴服的臣民。這種近乎殘酷的、喪失民主精神的做法受到教育理論工作者的強烈批判。從盧梭開始，歷經(jīng)蒙臺梭利、杜威等人，教育正式走向了發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童和尊重兒童之路。在這種趨勢下，一些學者對負面手段進行了反思，

3、甚至是質(zhì)疑和責難。如蘇霍姆林斯基、塞勒斯坦·弗內(nèi)核、斯金納、埃爾菲·艾恩、簡·尼爾森等人，否定了懲罰等，認為懲罰等是一種無效的教育手段，是對兒童內(nèi)在本性的損害。尤其在我國片面強調(diào)正面教育的情勢下，一些教育者喪失了冷靜的思考，試圖排除教育中的一切強制。
　　 縱觀負面教育的實踐史，其發(fā)展趨勢如下：從維系權威到關注和尊重兒童，從以體罰為主到多樣化的、人性化的手段，從訴諸兒童的身體到感化和撼動兒童的心靈與精神，從以羞辱、威懾、壓制兒童

4、為主到以負面教育為輔。教育需要反對壓制和規(guī)訓，但不等于反對負面教育。出現(xiàn)不當行為，這是兒童成長中的正?，F(xiàn)象，是兒童行為學習中的試誤。不當行為恰恰是教育的起點。對不當行為進行教育，這是教育者應擔負起的責任。負面教育是一個解決問題的過程。而問題的解決，既意味著兒童的成長，又常常伴隨教育理論的創(chuàng)生與發(fā)展。從形式上來看，負面教育是對原始野性的否定，這種否定以必要的壓力作用于兒童。兒童的心理韌性是負面教育能夠施以壓力的前提，同時必要的壓力可以使兒

5、童保持敏銳和慎重，以及增強心理韌性。負面教育又是對不當行為的一種反饋，兒童通過反思，不斷地同化和順應外在的要求，從而實現(xiàn)行為規(guī)范的學習。另外，負面教育所創(chuàng)造的是一種逆境。逆境往往構(gòu)成生存的動力，有利于養(yǎng)成節(jié)制等品德，是一種富有生命意義的情境。所以，負面教育對兒童的發(fā)展是有價值的：它重組兒童的行為經(jīng)驗，督促兒童建立不應如此的道德防線，也豐富著兒童的人性。同時，負面教育也能夠滿足其他兒童的德性需要，以及發(fā)揮警示作用。它對于維持基本的教育教學

6、秩序也具有輔助性的意義。
　　 負面教育并不違背教育所應該秉持的那些倫理守則。在負面教育中，教育者將兒童視為有責任的道德主體，這是另一種尊重；負面教育也不乏關愛。負面教育中的愛是一種有建設性的東西，它旨在恢復兒童正常的生長方向，是一種理智的、凝重的愛；另一方面，負面教育對不當行為的干涉并不構(gòu)成對兒童自由的侵犯，而是對更為廣泛的自由的維護。因為兒童必須為自己的行為負責：負面教育還是一種規(guī)約，它意在讓兒童學會節(jié)制，理性地去生活，做一

7、個自主的人；此外，負面教育是一種控制，它所追求的是秩序、效果和效率，是為了轉(zhuǎn)化為兒童內(nèi)在的控制，是正當?shù)?。所以，負面教育是一種無形的教化。同時，這些倫理精神理應成為教育者所恪守的原則。
　　 在實踐中，教育者應對負面教育保持謹慎的態(tài)度，既要認識到負面教育作用的有限性，也要注意防止種種可能的風險。負面教育必須出于教育并為了教育。它傳遞的應是那些有價值的觀念，而且，它要著眼于兒童優(yōu)良人格的發(fā)展，并在發(fā)展理解力和認知洞見方面有所作為。