論新加坡的儒學(xué)教育對(duì)當(dāng)代中國(guó)儒學(xué)復(fù)興的借鑒意義.pdf

1、新加坡國(guó)土面積狹小,自然資源匱乏,是一個(gè)多元文化,多元民族,多元宗教的以華人為主的移民國(guó)家。小國(guó)寡民的特征使新加坡人有一種與生俱來(lái)的危機(jī)感，在其實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的初期,由于缺乏正確的價(jià)值觀、道德觀念的指導(dǎo),西方腐朽、墮落的思想文化乘虛而入,使新加坡人迷失了方向,導(dǎo)致了嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題?；谶@樣的教訓(xùn)和以華人移民為人口主體的歷史現(xiàn)實(shí),以及中新經(jīng)貿(mào)的不斷深化,以李光耀為代表的新加坡主要領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)地認(rèn)識(shí)并總結(jié)了道德倫理缺失的緣由,在經(jīng)歷了痛苦

2、的文化反思與文化選擇之后,逐漸領(lǐng)悟了儒家文化的價(jià)值,鄭重而明智地選擇了中華傳統(tǒng)文化作為抵御西方腐朽思想、價(jià)值觀念的有力武器,極力在新加坡加以倡導(dǎo)和推崇。 新加坡是世界上第一個(gè)把儒家倫理編成教材并在學(xué)校里正式開(kāi)設(shè)<儒家倫理>課的國(guó)家。<儒家倫理>課系統(tǒng)地向?qū)W生進(jìn)行儒家倫理及其道德價(jià)值觀的教育,這對(duì)于新加坡年輕一代認(rèn)識(shí)華族的文化根源,樹(shù)立積極、正確的人生觀,抵御西方頹廢文化的侵蝕發(fā)揮了重要作用.為提升新加坡人的精神品質(zhì),新加坡政府還

3、將"忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥"八德賦予現(xiàn)代的闡釋和新的內(nèi)涵,作為新加坡人共同的道德信念和行為準(zhǔn)則。此后,又提出了以儒家倫理為核心的五大共同價(jià)值觀,把儒家倫理上升為國(guó)家意志.與此同時(shí),新加坡政府為了推廣儒家倫理還在社會(huì)上開(kāi)展了形式多樣、內(nèi)容豐富的公民道德教育活動(dòng),把儒家倫理滲透到社會(huì)的各個(gè)角落,時(shí)時(shí)處處發(fā)揮其潛移默化的影響.長(zhǎng)期而深入的儒學(xué)教育使儒家文化在新加坡得到廣泛繼承和發(fā)揚(yáng),并在其精神文明建設(shè)中較好地化解了道德危機(jī).更重要的是

4、,新加坡人的精神風(fēng)貌和道德面貌得到了徹底改觀,在精神文明上煥發(fā)出了獨(dú)特魅力。 中國(guó)是孔子的故鄉(xiāng),是儒家文化的發(fā)源地,但是長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)儒家思想的系統(tǒng)研究和應(yīng)用被置于邊緣位置.我國(guó)與新加坡同屬漢文化國(guó)家,也面臨著經(jīng)濟(jì)全球化背景下東西方文化的融合與碰撞,遭受著西方腐朽思想的侵蝕與威脅,出現(xiàn)了道德水準(zhǔn)下滑的現(xiàn)象,并且暴露出了諸多社會(huì)問(wèn)題.因此探尋新加坡儒學(xué)教育的軌跡,并借鑒其成功經(jīng)驗(yàn),對(duì)于新形勢(shì)下復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化及推進(jìn)我國(guó)的精神文明建

5、設(shè)具有明顯的啟迪和借鑒意義。我們必須認(rèn)真總結(jié)、深刻反思,改變?nèi)鍖W(xué)在它的原產(chǎn)國(guó)的不幸遭遇,探尋儒學(xué)在中國(guó)復(fù)興的道路.首先,我們必須改革現(xiàn)行德育體制,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的儒家倫理道德教育,提取、凝練儒學(xué)精華,并把它融入學(xué)生道德教育的全過(guò)程。其次,儒學(xué)的真正生命在民間。儒學(xué)的復(fù)興既要靠政府的正確引導(dǎo)和支持,又要植根民眾,把儒學(xué)滲透到社會(huì)生活的各個(gè)角落,最終把其積淀為社會(huì)心理、內(nèi)化為民眾的道德品格。最后,儒學(xué)的復(fù)興不應(yīng)該被局限于中國(guó),我們要有高瞻遠(yuǎn)矚的