論習慣對完善當代中國法的意義.pdf

1、作為一個法治后進型國家,由于近代以來傳統(tǒng)封建因素的影響以及西方外來入侵,我國并不是完全依靠自身內(nèi)部因素從而完成法制現(xiàn)代化變革的。而改革開放以來,我國社會經(jīng)濟生活日新月異,短短幾十年的時間內(nèi)大規(guī)模法律得以制定,中國特色社會主義法律體系的初步形成。這一切,都是建立在我國向西方的大規(guī)模法律移植基礎之上的。西方化不僅在20世紀上半葉的中國,甚至在21世紀的現(xiàn)代社會,仍是中國法律體系帶著的揮之不去的文化烙印。
　　 這種產(chǎn)生在特殊歷史背景

2、下的法律文化的嫁接使得我國現(xiàn)行法律在立法和實施中極易產(chǎn)生水土不服的文化適應問題,出現(xiàn)了一些與民間習慣相沖突之弊端,使得我們不得不正視現(xiàn)今我國之立法及司法層面的缺陷。
　　 本文共分四個部分討論習慣對完善中國法的意義問題。
　　 第一部分主要討論了習慣與國家法關系的概念界定和習慣對于國家的在立法、司法上的意義。首先通過對于習慣、習俗、習慣法、民間法及國家法的相關概念和學說的梳理,為我們理清當前學界對于民間法研究的一個基本思

3、路,為我們更好的進行下一步研究奠定了理論基礎。其次從立法以及司法角度詳細闡述習慣對于國家的意義和價值,這也是本文所要論述的一個重點。
　　 第二部分主要通過對于國外習慣進入國家法狀況的考察,了解國外習慣入法的歷史進程以及現(xiàn)今習慣在其立法和司法中的體現(xiàn),從而為我國現(xiàn)代法治本土化轉(zhuǎn)型提供學習和借鑒。在這個部分中,筆者選取了法國、德國、英國以及日本這四個較有代表性的國家,為我國走法治本土化道路提供了新的視角和路徑。
　　 第三

4、部分則主要從近代法律轉(zhuǎn)型以來中國自身的歷史過程以及與之一脈相承的現(xiàn)今臺灣地區(qū)的習慣入法狀況的角度,對我國重視習慣的傳統(tǒng)和發(fā)揚進行考察。以史為鑒,從中吸取能為現(xiàn)今我國國家法改良之路徑。
　　 第四部分是基于以上三個部分的基礎上,結(jié)合我國具體國情探討我國當前習慣與國家法的融合與沖突,及其所產(chǎn)生深層次的根源,從中探討習慣對于我國立法和司法改良之意義。筆者結(jié)合國外以及中國自身的習慣進入國家法的經(jīng)驗,提出自己關于習慣對完善國家立法與司法層