論當(dāng)代中國法學(xué)家在法治建設(shè)中的功能.pdf

1、法學(xué)家是法治建設(shè)的重要研究者和推動者。當(dāng)代中國法學(xué)家與我國法治建設(shè)共生共長，經(jīng)歷崎嶇并迎來繁榮發(fā)展，在我國法治建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。現(xiàn)階段我國正處于全面推動法治建設(shè)的進(jìn)程之中，研究法學(xué)家群體在法治建設(shè)中發(fā)揮的功能具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
　　本文除引言和結(jié)語外，共由四部分組成：
　　第一部分探究法學(xué)家群體的興起。法學(xué)家屬于知識分子的一部分，具有知識分子的獨(dú)立品格和高度責(zé)任感。在法律發(fā)展的歷史中，法學(xué)家起到了引領(lǐng)作用，這在西方法學(xué)

2、家身上尤為明顯。羅馬法能夠被后世所推崇，羅馬法學(xué)家的努力功不可沒。德國法學(xué)家和英美法系的法學(xué)家都在推動他們國家近代法制改革進(jìn)程中發(fā)揮了巨大的作用。中國古代并沒有西方意義上的法治，中國的法學(xué)家群體是在近代形成的。由于特殊的時代及傳統(tǒng)文化的影響，中國近代的法學(xué)家群體缺乏自身獨(dú)立性，并沒有西方歷史上法學(xué)家所具有的話語權(quán)和社會地位。改革開放以來，我國重啟了法治建設(shè)的進(jìn)程，當(dāng)代法學(xué)家群體興起。
　　第二部分梳理西方功能主義理論?！肮δ苤髁x”

3、這個詞語最早是由馬林諾夫斯基提出來的。馬林諾夫斯基認(rèn)為，滿足人的生物需要是文化的最基本功能。布朗的則是以社會為中心，不再把文化視作可以直接考察的具體實(shí)體。默頓的功能理論是與馬林諾夫斯基、布朗的功能理論具有相承關(guān)系。默頓完善了功能分析范式，使得結(jié)構(gòu)功能主義進(jìn)入到新的發(fā)展階段。在默頓看來，“功能”是一種可以觀察到的客觀后果，是作為一個中性詞概念而存在的。這種后果依照其對社會所起到的作用性質(zhì)不同，可以分為“正功能”和“反功能”。在“顯性功能”

4、和“隱性功能”的概念當(dāng)中，默頓更關(guān)注隱功能的研究。功能主義理論已經(jīng)在西方社會學(xué)理論中已經(jīng)是十分經(jīng)典的理論范式，默頓的功能分析范式對于分析法學(xué)家功能是很好的分析工具。
　　第三部分對法學(xué)家在法治建設(shè)中的具體功能展開論述。運(yùn)用默頓的功能理論分析，能夠更好地認(rèn)識法學(xué)家在法治建設(shè)中的所具有的功能。法學(xué)家在法治建設(shè)中凸顯出很強(qiáng)的顯性功能，例如在我國民法總則的制定過程中，法學(xué)家自身功能的發(fā)揮至關(guān)重要，再如法學(xué)家培養(yǎng)法律人才，傳播法治理念，為推

5、動我國法治事業(yè)提供了大量的人才保障。法學(xué)家在法治建設(shè)中的隱性功能是相對于其顯性功能而言的，顯性功能是有助于系統(tǒng)適應(yīng)的，并能夠被人們想到和認(rèn)識的客觀后果，而隱性功能是未被人們想到和認(rèn)識到的客觀結(jié)果。
　　第四部分對法學(xué)家功能發(fā)揮的制約因素和存在的不足進(jìn)行了分析。法學(xué)家功能的積極發(fā)揮一方面需要外在寬松包容的政治環(huán)境，另一方面也需要法學(xué)家具有獨(dú)立的人格、批判和創(chuàng)新的精神。寬松包容的政治環(huán)境為法學(xué)家自身功能的發(fā)揮提供了更好的條件和平臺。法