論中國古代儒學(xué)婚姻觀的當(dāng)代價(jià)值

1、題目論中國古代儒學(xué)婚姻觀的當(dāng)代價(jià)值摘要儒學(xué)向來重視婚姻，他們認(rèn)為婚姻是家庭建立的基礎(chǔ)，家庭是國家存在的根本，所以說婚姻在社會(huì)發(fā)展中起到關(guān)鍵性的作用。在我國千年來的封建制度中儒學(xué)是主導(dǎo)思想占統(tǒng)治地位，中國古代婚姻觀的發(fā)展與儒學(xué)婚姻思想的發(fā)展息息相關(guān)，從前期的規(guī)范到后來的強(qiáng)制干涉，儒學(xué)婚姻思想操縱著中國幾千年來封建社會(huì)的婚姻制度。雖然后期阻礙了婚姻的健康發(fā)展，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天我國婚姻面臨巨大的挑戰(zhàn)，以儒家思想為基礎(chǔ)形成的婚姻倫理在當(dāng)代仍然

2、具有十分重要的實(shí)踐價(jià)值。關(guān)鍵詞：婚姻家庭當(dāng)代價(jià)值儒學(xué)婚姻觀新型家庭結(jié)構(gòu)ABSTRACTConfucianismplacesemphasisonmarriagetheybelievethatmarriageisthefoundationofthefamilyestablished，homeisafundamentalnationalpresence，somarriagehasplayedakeyroleinsocialdevelopmen

3、t.InthefeudalsysteminChinafthoussofyearsConfucianismisthedominantideologydominantthedevelopmentofancientChineseConfucianviewofmarriagemaritaldevelopmentiscloselyrelatedideasfromtheearlytothelatercompulsyspecificationsint

4、erferenceManipulatedtheChineseConfucianthoughtofmarriagefthoussofyearsoffeudalsocietytheinstitutionofmarriage.Althoughthelatterhinderedthehealthydevelopmentofmarriagebutintodaysmarketeconomyourmarriageisfacingenmouschall

5、engesConfucianismasthebasisfthefmationoftheethicsofmarriagestillhasaveryimptantpracticalvalueinthecontempary.Keywds:MarriageFamilyContemparyValueEvolveEthics保定學(xué)院2014屆畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）1一、引言一、引言婚姻家庭歷來都是思想家研究的重要課題，尤其在儒家學(xué)派的倫理思想觀念中占有舉

6、足輕重的地位。在古代中國儒學(xué)典籍中就有記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下一繼后世也，故君子重之。所以敬慎重正昏禮也?！盵注1]這也就是說舉行婚禮，結(jié)成婚姻關(guān)系目的在于上祭祖先，下繼后世，繁衍后代。從這里我們可以看出儒家從婚姻延續(xù)人類這一社會(huì)意義出發(fā)，把它作為禮儀之本即“昏禮者，禮儀之本也?！奔热换橐鲇腥绱舜蟮淖饔茫疚木腿鍖W(xué)的婚姻思想為引闡述中國古代的婚姻制度及提出對(duì)當(dāng)代婚姻的重要借鑒。并且針對(duì)當(dāng)代社會(huì)出現(xiàn)的一些問題提醒我們

7、要正視婚姻面臨的挑戰(zhàn)。二、古代儒學(xué)的婚姻觀二、古代儒學(xué)的婚姻觀（一）婚姻的屬性婚姻是組建家庭的基礎(chǔ)，也是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們都知道儒學(xué)是一個(gè)重人的學(xué)說，它從人的自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面闡述了婚姻的重要性。（1）婚姻具有自然屬性?！抖Y記禮運(yùn)》[注2]中有云：“飲食男女，人之大欲存焉?！边@句話是說人存在的根本離不開飲食和男女，這就解釋了人類由于繁衍的本能使婚姻具有自然屬性上的意義。（2）婚姻具有社會(huì)屬性。在儒學(xué)認(rèn)識(shí)中婚姻在古代立國立

8、家中具有重要作用。古書中有云：“有天地，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮義有所措?！盵注3]這句話是說婚姻是天地自然演化而成的，是永恒的，離開了婚姻，夫婦，父子，君臣等這些都是不存在的，由此可見婚姻是我們生活和活動(dòng)賴以存在的基礎(chǔ)，這就從社會(huì)屬性上說明了婚姻的社會(huì)意義。除此之外，婚姻禮制還有教化社會(huì)的作用?！抖Y記經(jīng)解》：“婚姻之禮，所以明男女之別也”[注4]這就表明儒學(xué)重視婚姻，以婚姻禮

9、制來移風(fēng)易俗規(guī)范男女關(guān)系，從而具有化民正俗的積極教化意義。（二）古代儒學(xué)婚姻觀念的演變1.先秦時(shí)期儒學(xué)婚姻觀[注1]出自《禮記昏義》，《禮記》一書是由西漢禮學(xué)家戴德及其侄子戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度的書籍，儒家經(jīng)典著作之一，共49篇它闡述的思想包括社會(huì)，政治，倫理，哲學(xué)，宗教等各個(gè)方面?！痘枇x》是《禮記》的第四十四篇，因該篇論述士昏禮的意義，故名昏義。[注2]《禮運(yùn)》是《禮記》中的第七篇，該篇記錄了孔子對(duì)大同社會(huì)的美好設(shè)想又