論“比興”與“現(xiàn)量”的當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、“比興”與“現(xiàn)量”兩個(gè)范疇在中國(guó)古典詩(shī)學(xué)體系中占據(jù)核心地位，涉及意象創(chuàng)造、文學(xué)手法、審美思維、藝術(shù)心理等諸多方面，具有高度的理論概括力，考量“比興”與“現(xiàn)量”的內(nèi)涵與價(jià)值具有重大的學(xué)術(shù)意義?！氨扰d”是發(fā)展久遠(yuǎn)、能夠體現(xiàn)中國(guó)文論風(fēng)貌與價(jià)值的核心觀念，“現(xiàn)量”是具有古典文論總結(jié)作用的重要范疇，充分開(kāi)掘二者理論內(nèi)涵有助于我們把握古典文論思想精髓。
　　本研究將“比興”與“現(xiàn)量”置于現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、文化詩(shī)學(xué)等現(xiàn)代理論視域中，經(jīng)由中西理論碰

2、撞與對(duì)話展示其自身價(jià)值，凸顯中國(guó)文藝美學(xué)的民族獨(dú)特性與世界意義，刷新中國(guó)文論研究格局。近年來(lái)有關(guān)中國(guó)文論“失語(yǔ)癥”憂思以及當(dāng)代文論話語(yǔ)重建的努力，引發(fā)學(xué)界對(duì)于古代文論資源的重視與開(kāi)掘。文論話語(yǔ)的重塑離不開(kāi)傳統(tǒng)優(yōu)秀文論資源的參與和共建，離不開(kāi)古代文論范疇的梳理和研究。在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的中西對(duì)話、古今對(duì)話才能為中國(guó)當(dāng)今文論建設(shè)開(kāi)拓新的意義空間與理論生長(zhǎng)點(diǎn)。
　　綜觀新時(shí)期“比興”、“現(xiàn)量”研究不難發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與不足也是十分突出的。如果在一

3、個(gè)狹小的視角內(nèi)對(duì)古典文論范疇進(jìn)行孤立、個(gè)別的研究，那么將很難揭示古文論體系特征，也不利于對(duì)古文論思想精髓做整體把握。部分學(xué)者借鑒西方原型說(shuō)、文化人類(lèi)學(xué)開(kāi)掘“比興”與“現(xiàn)量”的現(xiàn)代價(jià)值已經(jīng)取得可喜成果，但二者同現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、文化詩(shī)學(xué)等理論仍有進(jìn)一步對(duì)話的空間，對(duì)此學(xué)界并未做出響應(yīng)。相關(guān)研究多在詩(shī)歌美學(xué)范圍內(nèi)展開(kāi)，未能將“比興”“現(xiàn)量”置于文論話語(yǔ)重建的大背景下進(jìn)行整體考量，也沒(méi)有應(yīng)答當(dāng)代文論話語(yǔ)危機(jī)或探索解決之道。故此，在中西比較對(duì)話的