論“比興”與“現(xiàn)量”的當(dāng)代價值.pdf

1、“比興”與“現(xiàn)量”兩個范疇在中國古典詩學(xué)體系中占據(jù)核心地位，涉及意象創(chuàng)造、文學(xué)手法、審美思維、藝術(shù)心理等諸多方面，具有高度的理論概括力，考量“比興”與“現(xiàn)量”的內(nèi)涵與價值具有重大的學(xué)術(shù)意義。“比興”是發(fā)展久遠(yuǎn)、能夠體現(xiàn)中國文論風(fēng)貌與價值的核心觀念，“現(xiàn)量”是具有古典文論總結(jié)作用的重要范疇，充分開掘二者理論內(nèi)涵有助于我們把握古典文論思想精髓。
　　本研究將“比興”與“現(xiàn)量”置于現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、文化詩學(xué)等現(xiàn)代理論視域中，經(jīng)由中西理論碰

2、撞與對話展示其自身價值，凸顯中國文藝美學(xué)的民族獨(dú)特性與世界意義，刷新中國文論研究格局。近年來有關(guān)中國文論“失語癥”憂思以及當(dāng)代文論話語重建的努力，引發(fā)學(xué)界對于古代文論資源的重視與開掘。文論話語的重塑離不開傳統(tǒng)優(yōu)秀文論資源的參與和共建，離不開古代文論范疇的梳理和研究。在此基礎(chǔ)上所進(jìn)行的中西對話、古今對話才能為中國當(dāng)今文論建設(shè)開拓新的意義空間與理論生長點(diǎn)。
　　綜觀新時期“比興”、“現(xiàn)量”研究不難發(fā)現(xiàn)問題與不足也是十分突出的。如果在一

3、個狹小的視角內(nèi)對古典文論范疇進(jìn)行孤立、個別的研究，那么將很難揭示古文論體系特征，也不利于對古文論思想精髓做整體把握。部分學(xué)者借鑒西方原型說、文化人類學(xué)開掘“比興”與“現(xiàn)量”的現(xiàn)代價值已經(jīng)取得可喜成果，但二者同現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、文化詩學(xué)等理論仍有進(jìn)一步對話的空間，對此學(xué)界并未做出響應(yīng)。相關(guān)研究多在詩歌美學(xué)范圍內(nèi)展開，未能將“比興”“現(xiàn)量”置于文論話語重建的大背景下進(jìn)行整體考量，也沒有應(yīng)答當(dāng)代文論話語危機(jī)或探索解決之道。故此，在中西比較對話的