當(dāng)代法治文化研究.pdf

1、隨著我國(guó)“社會(huì)主義法治國(guó)家”目標(biāo)的確立，依法治國(guó)，建設(shè)法治國(guó)家提上日程。法治國(guó)家的建設(shè)離不開法治文化的培育，隨著法治國(guó)家建設(shè)的深入，法治文化的研究受到了越來(lái)越多國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，而且也受到高層領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的高度重視。法治文化的建設(shè)成為當(dāng)前研究的一個(gè)重要課題。當(dāng)前對(duì)法律文化的研究已為廣大學(xué)者所熟知，但單獨(dú)對(duì)法治文化尤其是當(dāng)代中國(guó)法治文化如何進(jìn)行理論構(gòu)建的學(xué)術(shù)性著作并不多。法治國(guó)家的建設(shè)離不開理論的指導(dǎo)，在我國(guó)這樣一個(gè)缺乏法治傳統(tǒng)的國(guó)家進(jìn)行這樣一

2、個(gè)偉大的工程更是如此，從實(shí)際出發(fā)，合理吸收西方法治實(shí)踐中的有力因素，總結(jié)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)得出理論，再用理論指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到建設(shè)法治國(guó)家的目的將是我國(guó)法治建設(shè)的基本路徑。本文意在探求法治文化蘊(yùn)涵的基本價(jià)值觀，闡釋法治文化所追求的人自身解放的目的，得出了法治國(guó)家是社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中較理性的治國(guó)方略，同時(shí)運(yùn)用法學(xué)理論，法社會(huì)學(xué)的視角界定法治文化的概念，分析法治在西方的發(fā)展歷程及在中國(guó)缺失的原因，重點(diǎn)論證法治文化對(duì)社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)的深刻影響，分析

3、中國(guó)實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家建設(shè)背后所要解決的本質(zhì)問題，并針對(duì)問題提出解決的路徑，通過學(xué)習(xí)借鑒西方先進(jìn)的法治文化，從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，探索出一條適合我國(guó)國(guó)情的法治文化建設(shè)之路，實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治國(guó)家，建設(shè)和諧的法治社會(huì)的目的。
　　本文除引言和結(jié)束語(yǔ)外共分四部分。第一部分，闡述了法治文化的涵義，通過解讀法治所蘊(yùn)含的價(jià)值，總結(jié)出法治文化建設(shè)對(duì)國(guó)家建設(shè)的重要意義。第二部分，從古希臘的法治思想談起，介紹了西方法治文化的發(fā)展歷程，通過比較中西法治文化的不同，