后現(xiàn)代視域中伊利格瑞的女性話(huà)語(yǔ)理論重構(gòu).pdf

1、露絲·伊利格瑞是當(dāng)代法國(guó)富有特色的女性主義理論家。她對(duì)精神分析學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、語(yǔ)言學(xué)、解構(gòu)主義等都加以研究并有所吸收，因此，她的女性主義批評(píng)是對(duì)后現(xiàn)代主義理論的創(chuàng)造性運(yùn)用。伊利格瑞的詩(shī)學(xué)理論極大地影響著女性主義各個(gè)流派，推進(jìn)了女性主義多元、開(kāi)放的發(fā)展。鑒于目前國(guó)內(nèi)尚無(wú)伊利格瑞女性思想的系統(tǒng)研究，本文試圖將其置于后現(xiàn)代視域中，對(duì)其理論進(jìn)行梳理和研究。
　　 本文共分四個(gè)部分：
　　 第一部分，伊利格瑞與西方女性主義。簡(jiǎn)要介紹

2、伊利格瑞生平及其作品。結(jié)合早期西方女性主義的研究成果，伊利格瑞選擇了創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)性的文本模式，其理論是對(duì)西方女性主義理論的繼承和發(fā)展。
　　 第二部分，伊利格瑞對(duì)西方父權(quán)制話(huà)語(yǔ)的批判。伊利格瑞在對(duì)男性話(huà)語(yǔ)權(quán)的批判中，找到了后現(xiàn)代女性主義理論的根基，即對(duì)同一性、普遍性和本質(zhì)主義批判。
　　 第三部分，論述伊利格瑞女性主義話(huà)語(yǔ)理論的構(gòu)想。伊利格瑞通過(guò)對(duì)拉康的批判與繼承，解構(gòu)了身體語(yǔ)言的一元性，建構(gòu)女性身體的多元解讀；她運(yùn)用德里達(dá)