認(rèn)知視域中的抽象對象理論.pdf

1、本文從認(rèn)知角度來研究抽象對象理論。在現(xiàn)代邏輯中，抽象對象理論是與內(nèi)涵邏輯的研究與發(fā)展密不可分的。內(nèi)涵邏輯語義學(xué)可大概分為以卡爾納普、邱奇和蒙太格等人為代表的早期內(nèi)涵邏緝和以Edward N．Zalta和George Bealer等人為代表的抽象對象理論。第一章我們先來討論早期內(nèi)涵邏緝。在第一節(jié)中，為了清楚起見，我們比較了表達(dá)式的意義、含義與內(nèi)涵這三個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。第二節(jié)我們介紹內(nèi)涵邏輯的緣起——Frege(弗雷格)的語義理論。

2、該理論的重點(diǎn)是用指稱與含義的區(qū)分來解決Frege問題。第三節(jié)我們討論Quine對Frege語義理論的批評，即他在本體論上拒絕承諾性質(zhì)和命題的著名論證。第四節(jié)論述針對Quine的反對意見，這方面較具代表性的是Greimann和Alston的批駁。在這一節(jié)的最后，我們指出了承諾意義(內(nèi)涵式抽象對象)存在的必要性：為了避免唯我論，為了使交流具有公共基礎(chǔ)，我們必須承諾意義(內(nèi)涵式抽象對象)存在，至于這種內(nèi)涵式抽象對象是否具有明確的同一性標(biāo)準(zhǔn)則是

3、第二位的問題。第五節(jié)我們具體分析評價(jià)了兩種有代表性的早期內(nèi)涵邏輯系統(tǒng)——Carnap和Church的內(nèi)涵邏輯系統(tǒng)，分別指出了它們的不足之處。 第二章討論抽象對象理論。第一節(jié)簡要介紹Zalta的內(nèi)涵邏輯系統(tǒng)。第二節(jié)我們根據(jù)各種內(nèi)涵邏輯系統(tǒng)所共同關(guān)注的問題制定標(biāo)準(zhǔn)，對各種內(nèi)涵邏輯系統(tǒng)進(jìn)行比較。第三節(jié)我們首先介紹了由Chalmers[2004]提出的表達(dá)式的認(rèn)識論內(nèi)涵和模態(tài)內(nèi)涵這一區(qū)分。其次指出Carnap(Montague)的內(nèi)涵語

4、義只是刻畫了表達(dá)式一種內(nèi)涵——模態(tài)內(nèi)涵，而Zalta的抽象對象理論也只是刻畫了表達(dá)式的另外一種內(nèi)涵——認(rèn)識論內(nèi)涵。由此在第四節(jié)我們指出Carnap—Montague的可能世界語義因?yàn)榭坍嬃四B(tài)內(nèi)涵，所以適合于揭示人們對一般對象和事實(shí)的理解；Zal ta的抽象對象理論因?yàn)榻沂玖苏J(rèn)識論內(nèi)涵，所以適合于描寫人們對抽象對象和虛構(gòu)事實(shí)的理解。第五節(jié)探討Zalta的抽象對象理論所面對的困難——否認(rèn)反事實(shí)世界的存在。該問題如果不能解決，Zalta的抽

5、象對象理論也勢必象Quine的刺激意義理論那樣會導(dǎo)致意義方面的“唯我論”。 筆者認(rèn)為解決問題的出路在于語境。早期的內(nèi)涵邏輯根本沒有考慮、抽象對象理論沒有充分考慮包括說話者，聽話人，話題及其相關(guān)背景知識等在內(nèi)的語境因素，是導(dǎo)致它們不能恰當(dāng)描寫表達(dá)式的內(nèi)涵、不能合理地解釋內(nèi)涵語境下替換失效問題的重要原因之一。有鑒于此，本文作者嘗試用動態(tài)認(rèn)知邏輯特別是話語表現(xiàn)理論為主要研究工具，充分考慮語境因素，以求恰當(dāng)描寫表達(dá)式的內(nèi)涵、合理地解釋內(nèi)

6、涵語境下替換失效問題及其各種變體。第三章概述話語表現(xiàn)理論的基本框架。這分為三個(gè)部分：句法規(guī)則、話語表現(xiàn)結(jié)構(gòu)的構(gòu)造規(guī)則和話語表現(xiàn)結(jié)構(gòu)在模型中的解釋。 第四章論述話語表現(xiàn)理論對命題態(tài)度句及命題的語義描寫。第一節(jié)介紹描述主體認(rèn)知狀態(tài)的描述DRS。第二節(jié)討論命題態(tài)度句的語義解釋。第三節(jié)給出命題態(tài)度句的成真條件。第四節(jié)處理內(nèi)涵語境下替換失效問題及其變體。 最后是結(jié)論：(一)命題態(tài)度句的真假很難就其本身來判定，只能相對于明確給出了解