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1、本論文以“晉江文學(xué)城”為首的羅曼史(Romance,又稱言情小說(shuō))網(wǎng)絡(luò)社區(qū)作為研究對(duì)象,以參與型觀察和深度訪談的質(zhì)化研究方法,從“場(chǎng)域”角度切入的大眾文化研究視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中的女性群體做了一次全面和深入的觀照。研究發(fā)現(xiàn),這些女性群體在傳播與接受羅曼史小說(shuō)方面呈現(xiàn)出一種跨媒介、多元化的特征,形成了女性自我展示、自我創(chuàng)造、自我傳播的文化現(xiàn)象。她們相對(duì)于傳統(tǒng)的羅曼史讀者而言有更多更主動(dòng)的媒介使用行為,不是被動(dòng)地被主流文化所操控和左右的,而是通
2、過(guò)一系列主動(dòng)的媒介使用行為生產(chǎn)屬于自己的意義—女性的話語(yǔ)表達(dá)。
第一章導(dǎo)論從“羅曼史”概念辨析及兩個(gè)研究傳統(tǒng)方面對(duì)國(guó)外的大眾文化研究中關(guān)于羅曼史的研究論述作了一次系統(tǒng)的文獻(xiàn)梳理。并闡述了本研究的理論起點(diǎn)、研究路徑和研究問(wèn)題,對(duì)研究意義、目的、方法和核心概念等都作了較為細(xì)致的闡釋。
第二章“從舶來(lái)到本土:網(wǎng)絡(luò)社區(qū)促成中國(guó)大陸的羅曼史文化”完成了研究問(wèn)題中有關(guān)羅曼史發(fā)展歷程總結(jié)評(píng)述的部分。通過(guò)總結(jié)羅曼史在西方、臺(tái)灣、中國(guó)
3、大陸等多個(gè)地區(qū)的發(fā)展演變,指出網(wǎng)絡(luò)羅曼史這一特殊產(chǎn)物在中國(guó)大陸興起與流行的歷史契機(jī)與必然性;當(dāng)主流文化的羅曼史小說(shuō)生產(chǎn)達(dá)不到女性群體的需求時(shí),女性依托網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行自我創(chuàng)作交流的羅曼史網(wǎng)絡(luò)社區(qū)應(yīng)運(yùn)而生,本文對(duì)“晉江文學(xué)城”為首的女性網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行了細(xì)致描述,并將網(wǎng)絡(luò)社區(qū)作為羅曼史傳播的主要場(chǎng)域進(jìn)行了分析。
第三章“羅曼史網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的女性文化創(chuàng)造與傳播”對(duì)女性群體在傳播與接受羅曼史小說(shuō)行為方面進(jìn)行了考察??疾彀l(fā)現(xiàn),這些女性群體的行為呈
4、現(xiàn)出一種跨媒介、多元化的特征。這與以往單一的方式不同,它是一種混合型的媒介使用,橫跨了多種媒介形態(tài),并且由此引發(fā)了中國(guó)大陸羅曼史文化的形成和女性群體網(wǎng)上實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)。
第四章“羅曼史作為女性文化傳播的深度意涵”對(duì)羅曼史作為女性文化傳播的深度意涵進(jìn)行了深入研究與分析,分析發(fā)現(xiàn),羅曼史寫作通過(guò)類型化演變具備女性自我反思的意義,女性通過(guò)跨媒介使用中的羅曼史傳播與接受行為具備對(duì)性別關(guān)系展開(kāi)思考并“積極的反抗”意義,羅曼史網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中女
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