清前期思想控制之法律問(wèn)題論析——以王道之治的視角.pdf

1、清朝是中國(guó)歷史上的最后一個(gè)封建王朝，創(chuàng)建了封建君主集權(quán)專制制度下最后的鼎盛時(shí)期—康乾盛世。與此相對(duì)應(yīng)，清朝前期的思想控制也是集前代之大成。近年來(lái)，關(guān)于清朝的文字獄已經(jīng)有很多專門研究，但清初統(tǒng)治者為控制全民的思想，除文字獄外，還采取了種種被儒家視為“王道”的法律制度和法律手段。本文即是從歷史和法律的兩方面，對(duì)此進(jìn)行探討和分析。
　　 清初統(tǒng)治者對(duì)以科舉制度籠絡(luò)士心，束縛知識(shí)分子的頭腦，這一點(diǎn)在科舉的目的、內(nèi)容和形式方面都有著鮮明的

2、體現(xiàn)；同時(shí)其教育制度與科舉制度一脈相承，儒學(xué)經(jīng)義和八股文寫(xiě)作是教育的核心內(nèi)容，無(wú)論官方教育還是民間教育機(jī)構(gòu)，無(wú)不如此；他們還制定學(xué)規(guī)，嚴(yán)格控制士子的思想，同時(shí)通過(guò)德育教材，灌輸忠孝觀念，將讀書(shū)人培養(yǎng)成大清朝的忠臣順民。而旌表制度則專門針對(duì)百姓，為了將程朱理學(xué)的貞節(jié)觀念推向全社會(huì)，清朝統(tǒng)治者煞費(fèi)苦心，給予優(yōu)惠政策，不斷擴(kuò)大旌表范圍，簡(jiǎn)化旌表程序，以鼓勵(lì)更多的人實(shí)行這種貞節(jié)觀，以實(shí)現(xiàn)表彰的政治化。
　　 同時(shí)，清初諸帝極力推崇程朱理

3、學(xué)，使其迅速上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)。他們一方面以儒家特別是理學(xué)的價(jià)值觀來(lái)重塑社會(huì)倫理，制定所謂“教民圣諭”，設(shè)置觀風(fēng)整俗使，編寫(xiě)忠臣傳等，以臻“一道同風(fēng)”之治。另一方面，他們實(shí)行各種文化專制手段，編修《四庫(kù)全書(shū)》，寓禁于征，嚴(yán)禁小說(shuō)、戲曲等，以“正人心而厚風(fēng)俗”。在運(yùn)用國(guó)家權(quán)力的同時(shí)，他們又借助民間法，將理學(xué)向全社會(huì)推行，實(shí)現(xiàn)對(duì)基層人民的思想控制。
　　 清朝的思想控制措施及法律特色，在曾靜案中體現(xiàn)得淋漓盡致，本文也對(duì)此進(jìn)行了具體分