對(duì)《單向度的人》的文本解讀.pdf

1、第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義迎來(lái)了新一輪的高速發(fā)展，致使資本主義社會(huì)呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn)。在這種時(shí)代背景下馬爾庫(kù)塞在他1964年出版的《單向度的人》這本書中深度剖析了隱藏在資本主義社會(huì)虛假繁榮背后的一系列“單向度”問(wèn)題，馬爾庫(kù)塞的這種對(duì)時(shí)代的焦慮，以及對(duì)現(xiàn)代人生存處境的焦慮，震撼了一個(gè)時(shí)代，影響了一個(gè)時(shí)代。馬爾庫(kù)塞結(jié)合馬克思主義與弗洛伊德主義，在人性的立場(chǎng)上，他從工具理性批判入手，深刻揭露、分析了資本土義社會(huì)總體異化的現(xiàn)實(shí)，為人們觀察、認(rèn)識(shí)

2、現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)尋找和確立了一種新的維度。現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)對(duì)人的控制已經(jīng)達(dá)到全面的程度。不僅生產(chǎn)的過(guò)程，而且生產(chǎn)的結(jié)果，對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說(shuō)都成了一種異化的事實(shí)。社會(huì)文明對(duì)個(gè)人欲望的管理和壓制，無(wú)論在廣度方面和深度方面都已經(jīng)強(qiáng)化到前所未有的地步，使得社會(huì)變成了一個(gè)單向度的社會(huì)，病態(tài)的社會(huì)。由這種的分離，社會(huì)發(fā)生異化，人成了單向度人，政治、思想、文化也都變成了單向度的政治、思想、文化，基于此，馬爾庫(kù)塞對(duì)之進(jìn)行了猛烈抨擊，認(rèn)為人在這樣一個(gè)社會(huì)中失去了自己

3、的個(gè)性，失去了自主力，失去了對(duì)社會(huì)控制與操縱的內(nèi)在反抗性、否定性，舒舒服服地成為“工業(yè)文明的奴隸”，成為屈從社會(huì)政治需要而又麻木地自感幸福的“單向度的人”，政治成了沒(méi)有政治反對(duì)派的單向度政治。高層文化也同現(xiàn)實(shí)同一起來(lái)，變成單向度文化。在這樣一種條件下，馬爾庫(kù)塞提出了自己的拯救理論—“烏托邦”革命論。六十年代一度成為新左派運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，有“青年造反之父”之稱。他的社會(huì)批判理論立足于當(dāng)代發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和