中西文化視野下的“自我觀”及“面子觀”——以中西學(xué)者英文學(xué)術(shù)語(yǔ)篇為例.pdf

1、本論文從文化角度出發(fā)，對(duì)比研究中西文化“自我觀”和“面子觀”的差異，并以中西學(xué)者學(xué)術(shù)語(yǔ)篇的對(duì)比研究為具體實(shí)例，透視文化因素對(duì)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇構(gòu)建的影響，以透過(guò)文字所反映的種種表面形態(tài)認(rèn)識(shí)兩種文化深層次的精神特質(zhì)。 本文首先以文化為切入點(diǎn)，闡釋了文化這一概念對(duì)置身于其中的個(gè)體之決定性的制約作用，以及語(yǔ)言與文化的相互影響。隨后本文抓住中西文化中對(duì)語(yǔ)篇構(gòu)建影響較大的兩個(gè)核心概念展開討論：即“自我觀”和“面子觀”。論文對(duì)中西“自我觀”和“面子觀

2、”及其形成根源進(jìn)行了較為詳細(xì)的分析，并對(duì)二者的差異進(jìn)行了比較。本文認(rèn)為中國(guó)文化具有“互依性我”和“抑我”特性，西方文化則是“獨(dú)立性我”和“重我”的。中國(guó)文化的“面子”具有明顯的社會(huì)取向，而西方文化的“面子”則指向理想的個(gè)人自主性；西方文化對(duì)“消極面子”更為敏感，而“消極面子”在中國(guó)文化中則幾乎不存在。 在對(duì)比研究國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)語(yǔ)篇研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為缺乏從文化角度來(lái)考察中西學(xué)者學(xué)術(shù)語(yǔ)篇之間的差異，正是目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇研究的欠缺

3、所在，故本文以中西學(xué)者的英文學(xué)術(shù)語(yǔ)篇為對(duì)象，進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)證研究。通過(guò)對(duì)研究變量操作化指標(biāo)的統(tǒng)計(jì)分析，本文發(fā)現(xiàn)： (一) 較之西方學(xué)者本族語(yǔ)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇，中國(guó)學(xué)者的英語(yǔ)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇更常常以暗示、間接和迂回的方式來(lái)表達(dá)思想。 (二) 在單獨(dú)署名論文的情況下，與西方學(xué)者相比，中國(guó)學(xué)者在論述中更傾向于隱蔽自我。 (三) 較之西方學(xué)者本族語(yǔ)學(xué)術(shù)語(yǔ)篇，中國(guó)學(xué)者表現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的避免面子威脅行為，但在減少?gòu)?qiáng)加言語(yǔ)行為上，中國(guó)學(xué)者的意識(shí)略

4、低于本族語(yǔ)學(xué)者。 對(duì)上述發(fā)現(xiàn)，本論文從中西“自我觀”和“面子觀”角度進(jìn)行了文化歸因分析。本文認(rèn)為中西學(xué)者學(xué)術(shù)語(yǔ)篇構(gòu)建中所反映出來(lái)的表面差距，實(shí)質(zhì)上是中西學(xué)者各自文化深層結(jié)構(gòu)中隱蔽文化的要核：“自我觀”和“面子觀”的不同映射。 本文認(rèn)為一方面文化、自我與面子三者是相依相生的，有什么樣的文化環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的“自我觀”和“面子觀”；另一方面文化與語(yǔ)言是共生的，互為表里的：語(yǔ)言是文化的載體和呈現(xiàn)，文化是語(yǔ)言的基底和內(nèi)涵，因此語(yǔ)