清代鄉(xiāng)村的社會控制——以宗族法為視角.pdf

1、對于人類社會秩序的控制，往往是依靠由國家制定頒布的成文法和民間實際遵循的習(xí)慣性規(guī)則來運行，后者在法社會學(xué)意義上稱之為民間法。中國古代社會，在相對統(tǒng)一的封建國法之外，還存在著各種形式的民間法，其中，宗族法起了非常重要的作用。中國封建政權(quán)自古以來都是以縣級行政機關(guān)作為最基層，這使得廣大的鄉(xiāng)村社會秩序無法得到國家的有效控制，所以，為了維護統(tǒng)治秩序，統(tǒng)治階級不得不把維護鄉(xiāng)村社會秩序的職責(zé)交付給宗族組織的家長們。在封建國法的認(rèn)可和支持下，家長、族

2、長承擔(dān)起了維護家庭秩序，以及鄉(xiāng)村基層社會秩序的重任。宗族之所以得到國家的承認(rèn)和支持，是因為宗族與國家在本質(zhì)上是一致的，它們都需要把社會秩序維持在一定的限度以內(nèi)，只不過是家與國的區(qū)別。 宗族法是宗族組織為了維護宗族社會秩序的安定和保護自己的特殊利益，根據(jù)儒家思想原則、社會倫理規(guī)范以及封建國法的要求制定的在宗族內(nèi)部具有普遍約束力的規(guī)范或者規(guī)則。它以宗族自身力量和國家力量作為其強制執(zhí)行的后盾，族規(guī)、家法、家禮、祠規(guī)、家訓(xùn)、家教等都可統(tǒng)

3、稱之為宗族法。法社會學(xué)意義上的宗族法是從兩宋以后才發(fā)展起來的，它與政治學(xué)意義上的宗法制度有所不同。宗族法在國家政權(quán)的特殊保護下迅速發(fā)展，至清代發(fā)展到了鼎盛時期。這個時期的宗族法從立法內(nèi)容，立法技術(shù)，文字表達等方面都有較大進步。在內(nèi)容上，其調(diào)整范圍涉及宗族內(nèi)部生活各個方面，包括婚姻關(guān)系，繼承關(guān)系，財產(chǎn)關(guān)系，家庭關(guān)系以及部分刑事法律關(guān)系等。清代的宗族組織在中國古代宗族社會中也最為成熟、最為普遍，是中國古代宗族組織的典型。因而我打算以這一時期

4、的宗族法作為研究對象，希望能較清晰地揭示清代宗族法的具體制度規(guī)定及其實際運行，進而了解和掌握鄉(xiāng)村社會秩序的形成和控制。通過深入研究清代的宗族法，可以幫助我們更好地認(rèn)識現(xiàn)代社會宗族的本質(zhì)，從而對當(dāng)今的法學(xué)研究和司法實踐也具有重要的意義。 本論文第一章“清代的鄉(xiāng)村社會控制模式與宗族法”，首先，就清代的鄉(xiāng)村治理、國家對鄉(xiāng)村社會的干預(yù)作簡單的介紹。主要是從三個方面，即國家對鄉(xiāng)村社會控制與管理所采取的方式-保甲制度、民間鄉(xiāng)紳和宗族的治理。