語(yǔ)文智慧課堂的探索.pdf

1、隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更加關(guān)注教育的品質(zhì)和質(zhì)量，關(guān)注個(gè)性和智慧的發(fā)展。有學(xué)者指出21世紀(jì)人類文化正從知識(shí)文化走向智慧文化，培養(yǎng)“有智慧的人”已成為時(shí)代發(fā)展的迫切要求。然而審視我們現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂，過(guò)于注重知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練依然是其主要的價(jià)值取向，它“把語(yǔ)文教育的豐富的人文性、審美性、實(shí)踐性都統(tǒng)一到知識(shí)性這一層面”，從根本上失去了對(duì)學(xué)生的生命存在及其智慧發(fā)展的整體關(guān)懷。教育要主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，必須從單純傳授知識(shí)的教育轉(zhuǎn)向培育智慧的教育。

2、“只有智慧的教育才能培養(yǎng)出智慧的人，只有智慧的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生?！币虼耍瑯?gòu)建語(yǔ)文智慧課堂就成為我們的應(yīng)然選擇。本文從教學(xué)論的角度，立足智慧的新視角，對(duì)新課程下的語(yǔ)文智慧課堂進(jìn)行了理論的探索和實(shí)踐的構(gòu)想。本文首先對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)進(jìn)行了反思。無(wú)論課改之前還是新課改以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)最大的弊端就是過(guò)于注重知識(shí)的傳授，而忽視了對(duì)學(xué)生智慧的培育，學(xué)生在知識(shí)面前逐漸喪失了其主體地位、獨(dú)立人格乃至精神自由。教育的最終目的絕非單純地傳遞知識(shí)，更重要的

3、是解放人的心靈，把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，讓學(xué)生的心智之門(mén)永遠(yuǎn)朝著創(chuàng)造而開(kāi)啟，才能在完整意義上獲得發(fā)展。因此超越語(yǔ)文知識(shí)課堂，走向語(yǔ)文智慧課堂就成為我們課堂重構(gòu)的一個(gè)智慧選擇。由于智慧有著非常豐富、深刻的內(nèi)涵，因此對(duì)于語(yǔ)文智慧課堂很難下一個(gè)確切的定義，我們只能對(duì)它進(jìn)行開(kāi)放式地界定。語(yǔ)文智慧課堂就是充滿智慧的課堂，是師生智慧融通共生的過(guò)程和結(jié)果。具體地說(shuō)，就是教師充分運(yùn)用教育智慧，以對(duì)話、體驗(yàn)、探究為主要方式，營(yíng)造真誠(chéng)和諧的氛圍，以提高學(xué)生的

4、語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)，促進(jìn)生命個(gè)體總體生成，帶給學(xué)生成功的愉悅和幸福體驗(yàn)的理想課堂。語(yǔ)文智慧課堂的構(gòu)建有著堅(jiān)實(shí)的理論根基。無(wú)論是人本主義教育理論、建構(gòu)主義教育理論還是接受美學(xué)理論均為語(yǔ)文智慧課堂的構(gòu)建提供了全新的視角和方法。關(guān)于語(yǔ)文智慧課堂的實(shí)踐構(gòu)想部分，本論文用了較多的篇幅分別從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理、課前預(yù)設(shè)、課中實(shí)施五個(gè)方面來(lái)論述的。尤其是“課中實(shí)施”部分，筆者以閱讀教學(xué)為例，同時(shí)又選取了一些名師課堂中的部分片段作為范例，探究其中

5、的智慧因子，嘗試通過(guò)對(duì)話、體驗(yàn)、探究的閱讀教學(xué)方式去探索語(yǔ)文智慧教學(xué)，使語(yǔ)文智慧課堂真正成為對(duì)話的課堂、體驗(yàn)的課堂、探究的課堂。課堂因教師的教育智慧而精彩。要構(gòu)建語(yǔ)文智慧課堂，就必須有一批能啟迪和拓展學(xué)生心靈和智慧的教師。而智慧型教師就是具有較高教育智慧水平的教師。要成為一名智慧型教師，我們必須做好如下準(zhǔn)備：更新教育理念；培植情感智慧；積淀學(xué)識(shí)素養(yǎng)；在反思中成長(zhǎng)；在實(shí)踐中錘煉?！坝眯撵`塑造心靈，用智慧啟迪智慧”這是新時(shí)代賦予我們的使命。