教學的游戲性研究.pdf

1、淪為苦役是我國目前學校教學存在的嚴重問題。如何解決教學淪為苦役的現(xiàn)象，本研究試圖從分析我國目前學校教學淪為苦役的現(xiàn)象和原因入手，以“人”為線索，運用多學科的研究成果，從本體論的角度，分析人、游戲和教學的內在關系，試圖在全面分析教學游戲性的含義、基本理念、特征、活動方式和實現(xiàn)策略的基礎上，說明教學具有游戲性，是人發(fā)展的內在訴求，是解決我國目前教學淪為苦役的重要措施之一。 第一章，從現(xiàn)實的維度，分析我國目前學校教學淪為苦役的表現(xiàn)和原

2、因。教學不堪負重，教學無趣現(xiàn)象的產生，首先與“人”在教學中的失落有關。傳統(tǒng)教學使人的整體性失落在確定的書本知識的傳授中，使教學重知識，輕道德情感；重灌輸，輕創(chuàng)造；重結論，輕過程；重科學世界，輕生活世界。傳統(tǒng)教學使人的自由性失落在對教學過分的控制之中，課程知識成為教學的唯一標準，教學過程成為課程目標精確化的執(zhí)行過程，“教”成為主導和權威，學生話語權出現(xiàn)異化。傳統(tǒng)教學使人的一些合理需求失落在教學工具價值的過于張揚中，學生學習的內在需求，師生

3、娛樂、休息等方面的合理需求，從教學工作本身獲得愉悅性體驗的需求受到忽視。其次，與科學主義思潮的泛濫有關?？茖W主義思潮中的實證理性和科學理性的僭越，使實證主義的符合論知識觀成為現(xiàn)代科學知識觀，使人生活世界和科學世界完全分離，教育被看成是傳授知識技能、發(fā)展人理性能力的唯理性教育，忽視了對人自身的關懷。再次，與我國傳統(tǒng)文化的約束有關。傳統(tǒng)文化過于強調社會本位的思想，“苦學”的思想，重權威的思想，述而不作的思想，對教學有很大的影響。最后，與不合

4、理制度的影響有關。制度化教育的嚴密控制性和封閉性，選拔制度和教育評價制度的不完善，是教學淪苦役的重要原因。據此本研究呼吁教學應該充滿游戲性。 第二章：從理論的維度，探討游戲和教學的內在關聯(lián)。本研究運用哲學、語言學、美學、文化學、人類學等學科對游戲研究的成果，解讀了游戲的基本內涵，分析了愉悅、自由、規(guī)則、和諧、對話、體驗、表演、虛擬的游戲性表現(xiàn)。認為游戲和教學密切相關，人是游戲和教學的契合點。充滿游戲性的教學對改變教學中人整體性、

5、自由性、合理需求性的失落，教學脫離現(xiàn)實生活，只重過程，不重結果，教學過程過于精確化，教學話語權異化，死記硬背，機械訓練等現(xiàn)象有重要的意義。充滿游戲性的教學滿足了人愉悅、自由、超越、體驗、表演等方面的需求，使教學關注了人的生命，人的生存意義，人的當下生活，使人發(fā)展和愉悅并重，教學和游戲形式與內容統(tǒng)一，手段與目標統(tǒng)一。 第三章：從歷史的維度，分析和考察了中外教育家和哲學家教學游戲性的思想。在國內，主要分析了孔子的樂教樂學思想、梁啟超

6、的趣味教學思想、李吉林的情境教學思想、當代的愉快教育思想。在國外，主要分析了福祿倍爾的教學游戲思想、赫爾巴特的興趣教學思想、杜威的活動教學思想、羅杰斯的人本教學思想、洛扎諾夫的暗示教學思想。雖然這些教育家和哲學家沒有明確地提出“教學游戲性”的概念，但我們卻能從他們關于教學的相關思想中看到豐富的教學游戲性思想。 第四章：從靜態(tài)的維度，對教學游戲性進行理性建構。在基本理念上，充滿游戲性的教學強調教學是對人生命的關懷，教學是一種愉悅的