論墨辯在法律中的適用.pdf

1、軸心時(shí)代之先秦時(shí)期,可謂百花燦放,眾家爭鳴,逐形成吾國博大精深之文化遺產(chǎn)。而諸子百家中最趨近“科學(xué)思想”之墨家文化更是在先秦諸子論述中獨(dú)樹一幟,并成為當(dāng)時(shí)兩大“顯學(xué)”之一。作為墨家文化重要組成部分的“墨辯”不僅作為其“三務(wù)”之一,更是成為了中國古代邏輯發(fā)源之一。自清末以降,墨辯雖得短暫復(fù)興,但眾家所論者多為墨辯撥正而敘,少有應(yīng)用之論。此非墨家之主旨,墨家所言甚多,然中心者為“用”。職是之故,本文從“用”出發(fā),將墨辯適用于法律之中。墨辯言

2、推理,談?lì)惞?而法學(xué)也說推理,要類故。然現(xiàn)今法學(xué)界,言必稱泰希,詞必曰歐美。法律適用理論亦染此風(fēng),卻不知有墨家辯學(xué)之邏輯方法。本文在論述墨辯范圍及其特征的基礎(chǔ)上，還討論墨辯何以能用于法律之中。在解決了上述問題后,本文擬介紹作為墨辯文化特色的三物論式在法律中的適用。在邏輯學(xué)界向來將其與西方的三段論相比較,各種優(yōu)劣瑕瑜,盡顯國人思維與西方人思維之不同。回顧墨子行跡,可知曉其非常重視“用”的觀點(diǎn),并追求將理論與實(shí)踐之統(tǒng)一。對于如何將墨辯邏輯應(yīng)