論性別-種族之解構——以戈迪默三部小說為例.pdf

1、在人們的傳統(tǒng)認識中，“性別”只是用來區(qū)分男女兩性的生理特征，并不具有除此以外的其他意義。但隨著各種理論的深入發(fā)展，性別的社會性逐漸被發(fā)現(xiàn)。在殖民社會，性別與種族之間的同質同源性使人們改變了傳統(tǒng)的性別觀念，將性別與歷史、權力、話語緊密地聯(lián)系起來。在非洲，西方宗主國通過將殖民地女性化，推行其以西方和男性為中心的羅格斯中心主義，從而建構起“唯我獨尊”的權力關系。
　　納丁戈迪默作為一個一直與南非人民并肩戰(zhàn)斗的白人女作家，在其作品中解構了

2、殖民敘事的性別建構，堅定地支持南非人民的革命運動，積極探討在新的歷史狀態(tài)下民族與性別之間的關系問題。由此，本文旨在從戈迪默創(chuàng)作的歷史背景出發(fā)，以《七月的人民》《我兒子的故事》《無人伴隨我》三部小說為例，研究其后殖民創(chuàng)作中的性別書寫；由緒論、正文、結語三個部分構成。
　　緒論部分對目前國內外對戈迪默作品的研究現(xiàn)狀進行了梳理，進而提出本文所要研究的問題和意義。正文部分第一章通過論述殖民與性別之間的關系，探討社會性別關系與殖民者的權力運

3、行機制之間的同構性，建構起本文的理論基礎；第二章則集中剖析三部小說中不同的人物形象，在建構黑人女性身份、瓦解白人男性身份以及對黑人男性身份質疑的過程中，戈迪默解構了殖民話語對性別形象的控制；第三章結合文本論述了戈迪默如何在其作品中進一步解構了殖民話語中的空間—性別隱喻；第四章從建構姐妹情誼、種族越界以及參加革命獲得自我認同的方式論述了戈迪默對南非社會該如何擺脫孤獨狀態(tài)，化解主體性困境，民族、性別文化的和諧共處的探討。
　　最后，結