論性別-種族之解構(gòu)——以戈迪默三部小說為例.pdf

1、在人們的傳統(tǒng)認(rèn)識中，“性別”只是用來區(qū)分男女兩性的生理特征，并不具有除此以外的其他意義。但隨著各種理論的深入發(fā)展，性別的社會性逐漸被發(fā)現(xiàn)。在殖民社會，性別與種族之間的同質(zhì)同源性使人們改變了傳統(tǒng)的性別觀念，將性別與歷史、權(quán)力、話語緊密地聯(lián)系起來。在非洲，西方宗主國通過將殖民地女性化，推行其以西方和男性為中心的羅格斯中心主義，從而建構(gòu)起“唯我獨(dú)尊”的權(quán)力關(guān)系。
　　納丁戈迪默作為一個(gè)一直與南非人民并肩戰(zhàn)斗的白人女作家，在其作品中解構(gòu)了

2、殖民敘事的性別建構(gòu)，堅(jiān)定地支持南非人民的革命運(yùn)動，積極探討在新的歷史狀態(tài)下民族與性別之間的關(guān)系問題。由此，本文旨在從戈迪默創(chuàng)作的歷史背景出發(fā)，以《七月的人民》《我兒子的故事》《無人伴隨我》三部小說為例，研究其后殖民創(chuàng)作中的性別書寫；由緒論、正文、結(jié)語三個(gè)部分構(gòu)成。
　　緒論部分對目前國內(nèi)外對戈迪默作品的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，進(jìn)而提出本文所要研究的問題和意義。正文部分第一章通過論述殖民與性別之間的關(guān)系，探討社會性別關(guān)系與殖民者的權(quán)力運(yùn)

3、行機(jī)制之間的同構(gòu)性，建構(gòu)起本文的理論基礎(chǔ)；第二章則集中剖析三部小說中不同的人物形象，在建構(gòu)黑人女性身份、瓦解白人男性身份以及對黑人男性身份質(zhì)疑的過程中，戈迪默解構(gòu)了殖民話語對性別形象的控制；第三章結(jié)合文本論述了戈迪默如何在其作品中進(jìn)一步解構(gòu)了殖民話語中的空間—性別隱喻；第四章從建構(gòu)姐妹情誼、種族越界以及參加革命獲得自我認(rèn)同的方式論述了戈迪默對南非社會該如何擺脫孤獨(dú)狀態(tài)，化解主體性困境，民族、性別文化的和諧共處的探討。
　　最后，結(jié)