語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化初探.pdf

1、教師的教育教學(xué)工作，是傳播人類經(jīng)驗(yàn)和啟智益能育德的綜合性實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)活動(dòng)中，教師的語(yǔ)言是媒介，離開教師的語(yǔ)言，就無(wú)法展開教育教學(xué)活動(dòng)，更無(wú)法完成教育教學(xué)任務(wù)，尤其是美育任務(wù)。這在語(yǔ)文教師身上表現(xiàn)得更為突出。我國(guó)古代著名的教育學(xué)杰作《學(xué)記》中有“善歌者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！敝摚鞔_提出了語(yǔ)言在教學(xué)中的作用及要求。著名教育家蘇霍姆林斯基也曾鮮明而深刻地指出：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在

2、極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件。”這同樣體現(xiàn)了語(yǔ)言在課堂教學(xué)中舉足輕重的作用。 優(yōu)質(zhì)的教學(xué)語(yǔ)言中，教師成為學(xué)生的審美對(duì)象和美感誘發(fā)者，在美的氛圍中，使學(xué)生接收語(yǔ)文教育成為一種自覺行動(dòng)。教師在向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及傳遞和交流情感之時(shí)，通過(guò)情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開啟心智，陶冶情操，獲得精神上的

3、滿足，從而更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)。因而從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)文課堂教學(xué)藝術(shù)首先是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，只有運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)教學(xué)，才易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，學(xué)生也更易接受知識(shí)，這對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量極為有利。而這就給語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言提出了更高的要求——教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化。而語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言作為人文精神的重要載體，也對(duì)語(yǔ)文教師提出了教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化的要求，教育正日益迫切地呼喚語(yǔ)言藝術(shù)大師。 然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師容易只注重教學(xué)內(nèi)容的深度、

4、廣度，而忽視了課堂教學(xué)語(yǔ)言的精心組織和優(yōu)化設(shè)計(jì)，出現(xiàn)了一些嚴(yán)重違反語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律，影響語(yǔ)文教學(xué)效果的現(xiàn)象：如語(yǔ)音不準(zhǔn)、方言迭出；街言巷語(yǔ)、絮絮叨叨；長(zhǎng)篇大論、繁冗拖沓；陳詞濫調(diào)、照本宣科……凡此種種，都是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的大忌，是必須下苦功夫戒免的。 語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)化表現(xiàn)為富有美感的描述，耐人尋味的啟發(fā)，帶有幽默的點(diǎn)撥……這不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，誘導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，豐富學(xué)生的知識(shí)，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的思想水平，而且還能讓

5、學(xué)生獲得美感，陶冶學(xué)生的情操。它是科學(xué)美與藝術(shù)美的高度統(tǒng)一體。在新課標(biāo)背景下，結(jié)合自身參加教育實(shí)踐的體驗(yàn)，筆者認(rèn)為，中學(xué)語(yǔ)文教師可從標(biāo)準(zhǔn)的普通話，優(yōu)良的思維品質(zhì)，文雅的美辭，良好的文學(xué)修養(yǎng)這些方面來(lái)增強(qiáng)教學(xué)中的語(yǔ)言美，并將教學(xué)個(gè)性與智慧融于語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言之中。若將這些方面的訓(xùn)練成果融入教師語(yǔ)言中，讓教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)靈活運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，想必會(huì)有十分好的教學(xué)效果。 語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)決定了語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程都貫穿著美的因素，教學(xué)語(yǔ)言必須講求藝術(shù)