小學生利他行為發(fā)展的實驗研究.pdf

1、小學生利他行為發(fā)展的實驗研究小學生利他行為發(fā)展的實驗研究研究生:胡雁波指導教師:劉文專業(yè):教育管理【摘要】利他行為是人與人交往中的一種特殊行為，它的發(fā)展是兒童道德發(fā)展的一項重要指標，對兒童的社會化進程具有重要作用。揭示兒童利他行為發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，為學校道德教育提供理論與實證依據(jù)，是品德心理研究的重要課題之一。本研究結(jié)合了國內(nèi)外有關(guān)的研究資料，采用自編小學生利他行為故事問卷，以小學二、四、六年級206名學生作為研究對象，從金錢、物品和榮譽

2、三個維度測查了小學生利他行為發(fā)展的一般趨勢、性別差異和影響因素等。研究結(jié)果表明:(1)小學生利他行為的發(fā)展隨著年齡的增長而增加，二到四年級這一時期是小學生利他行為發(fā)展的急劇變化時期。(2)男女生兒童的利他行為發(fā)展遵循著小學生總體發(fā)展的一般趨勢，但四到六年級期間女生利他行為的發(fā)展要優(yōu)于男生，存在著性別差異。(3)教育因素對小學生利他行為發(fā)展影響巨大而持久，與認知因素和同伴關(guān)系共同影響小學生利他行為的發(fā)展?！娟P(guān)性詞】小學生利他行為社會化第一

3、部分問題提出利他行為(Altruisticbehavior)是人際交往中的一種特殊的行為方式。通常表現(xiàn)為在人際的交往中，行為的發(fā)生是為了使他人受益。心理學研究兒童利他行為，主要涉及分享、捐獻、合作、安慰同情和提供幫助等方面。自二十世紀二、三十年代以來有關(guān)兒童利他行為的研究，一直是發(fā)展心理學家和社會心理學家們最感興趣的研究課題之一。尤其是70年代以來，國外有關(guān)這一領(lǐng)域探索和實驗研究都取得了很大進步。國內(nèi)學者自80年代中后期開始，也對這一問

4、題做了許多有意的探索。教育兒童樂于利他，做有益于他人的事，是兒童道德教育的重要內(nèi)容。揭示兒童利他行為的特點和規(guī)律，為學校道德教育提供實證性資料，也是兒童心理研究的重要課題。一、文橄繪迷(一)利他行為的本質(zhì)就一般意義而言，“利他行為”、“親社會行為”常被看作一個概念來使用，它是指個體幫助或打算幫助其他個體或群體的行為及趨勢。川簡言之，即有益于他人和社會的行為。也有學者認為兩者不是同一概念。分歧的實質(zhì)在于是否應(yīng)把行為動機看作是確認利他行為的

5、一個主要因素(一般認為確認親社會行為無須考慮其行為動機)。這一分歧也是對利他行為有不同定義方式的最重要的原因。從動機方面考慮問題的觀點認為，只有真正有利他動機的行為才可以稱之為利他行為，即真正的利他主義者主要應(yīng)該考慮他人從自己的善行中分享到積極的結(jié)果如果當事人從自己的善行中得到了什么收獲，或其行為是對他人的一種回報，那這種行為就不是利他行為。強調(diào)利他動機的觀點會給引門確定兒童的哪些行為屬于利他行為帶來許多麻煩，它有可能導致諸如“真正的利

6、他行為小學生利他行為發(fā)展的實臉研究券投入箱內(nèi)，以此來與小波貝共享獎品。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，11歲孩子捐的比7歲的多一般情況下，12歲以后利他行為逐漸增多，這主要是由于人們的社會化程度的提高，隨著人的社會認知能力的發(fā)展，使兒童逐漸懂得幫助別人是為社會所贊許的行為。〔’1(2)琦象特征美國心理學家威廉哈沃德和威廉克雷諾在1974年以一所的大學的圖書館為現(xiàn)場，進行了一項實驗研究，揭示了利他行為與對象性別、年齡及雙方的關(guān)系有關(guān)。般來說，人們更易幫助女人和

7、孩子。對象承擔責任的大小是影響利他行為的一個重要因素。許多事實和實驗研究表明，外貌有吸引力和人品好的人更容得到別人的幫助人們還愿意幫助那些因某些公認合理的原因，如疾病、意外事故等而陷入困境的人。(3)價境固素包括內(nèi)在情境、外在情境。內(nèi)在情境指個體當時的心理狀態(tài)，即個體的情緒狀態(tài)和利他經(jīng)驗。心理學家費里德曼等人根據(jù)自我知覺理論認為:如果一個人以前表現(xiàn)出許多利他行為，就等于向外投射出一種“利他”的自我形象，個體為了滿足自我形象一致的心理需求

8、，便不斷產(chǎn)生利他行為。這在社會心理學理論中，被稱作:“印象整飾”關(guān)于個體的情緒狀態(tài)，心理學家指出人在心情愉快時比較愿意幫助別人?！擦薎外在情境指利他行為發(fā)生時的環(huán)境特征。利他行為的榜樣作用。拉什頓等人(1980)研究表明，多次觀看榜樣的利他行為有助于培養(yǎng)兒童的利他行為。如，多次看到榜樣與他人分享物品，比只看到一次的兒童，能更多地產(chǎn)生分享行為。(4)肚會文化固素個體的行為表現(xiàn)受其所處社會的各種規(guī)范和價值的影響、制約。影響利他行為的主要社會

9、規(guī)范有社會責任規(guī)范、互惠互利規(guī)范、平等規(guī)范等。生活在不同社會背景中人，由于社會規(guī)范和價值觀的不同，其利他行為的表現(xiàn)也不同。心理學家阿曼德(L.armand)等人比較了印度和美國人的利他行為，結(jié)果發(fā)現(xiàn)美國人比印度人較多幫助別人，但只限于不損害自我利益的情境。布郎芬布雷納曾對美國和蘇聯(lián)的兒童進行了比較，其研究表明，蘇聯(lián)的學校教育特別強調(diào)社會責任規(guī)范，兒童認為幫助學習有困難的同伴是理所應(yīng)當?shù)?另外，利他行為在不同的文化背景中也很不同。瑪格麗特

10、，米德對此進行了研究。他在新幾內(nèi)亞比較了兩種不同文化背景的人，發(fā)現(xiàn)阿拉佩什社會成年人比較喜愛和縱容他們的孩子，因而培養(yǎng)了該社會兒童親密和同情他人的品格，而蒙杜古馬社會的人比較注重獨立和自我奮斗，對兒童比較淡摸，很少培養(yǎng)兒童的同情心，因此該社會的兒童在成年后沒有利他的愿望?！尽?、利他行為原則的掌握也足發(fā)展Ic理孕研究的主要課通.皮亞杰(plaget)曾指出:要知道認識的本質(zhì)和認識的有效性，就必須知道認識的心理來源和認識機制的發(fā)生和發(fā)展

11、。丹尼爾‘貝特一泰特(DanielBarTat)等人(1976)從個體的一方指出利他行為應(yīng)滿足三個條件:第一，個體必須具有利他的意向第二，行為必須為個體所自愿第三，個體必須以其行為本身為結(jié)果，而不期待外部獎賞。因此他們認為，盡管個體表現(xiàn)出利他行為，但如果不考慮利他行為內(nèi)部動機，不具體分析引發(fā)利他行為的認識因素，那就不能判斷這種利他行為是否真正具有利他性。A“E格羅斯(Gross)和P“A馬克謬勒(Mcmuler)等人(1982)進一步認