秦漢鄉(xiāng)里控制研究.pdf

1、自古國以民為本，對鄉(xiāng)里百姓的控制模式及其效果直接影響和決定著國家的命運。不過，基層社會秩序的構(gòu)造既與國家的控制理念相關(guān)，更受制于一定的社會結(jié)構(gòu)，并隨著社會結(jié)構(gòu)的變化而處于變化之中。秦漢時期是我國古代基層社會結(jié)構(gòu)塑造以及社會控制原理形成的一個關(guān)鍵時期。隨著專制主義統(tǒng)一中央集權(quán)國家的建立，國家在現(xiàn)實社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上逐步建立起一套系統(tǒng)的鄉(xiāng)里控制體系，這樣的一套鄉(xiāng)里控制體系在當(dāng)時一度發(fā)揮了有效的鄉(xiāng)里控制作用。西漢中期以后，隨著儒家道德倫理在鄉(xiāng)里

2、的傳播，從制度設(shè)計層面看，國家的控制理念和鄉(xiāng)里控制體系更趨完善。但是，鄉(xiāng)里社會結(jié)構(gòu)諸層面的變化卻影響了國家對鄉(xiāng)里控制的效果，從而使得國家對鄉(xiāng)里的控制表現(xiàn)出日漸弱化的趨勢。 本文共分六章，選擇不同的視角和層面對秦漢時期鄉(xiāng)里控制和秩序構(gòu)造問題進行靜態(tài)與動態(tài)的有機考察。 第一章秦漢鄉(xiāng)里控制體系的構(gòu)建。首先結(jié)合簡牘資料就學(xué)術(shù)界頗有爭議的秦漢聚落形態(tài)問題重新作出分析，闡釋了該時期鄉(xiāng)里聚落從里、聚合一到里、聚逐漸分離的變化，使得我們

3、對秦漢時期鄉(xiāng)里控制和秩序構(gòu)造賴以存在的空間環(huán)境有了宏觀的把握。接下來對以鄉(xiāng)官里吏為核心的鄉(xiāng)里權(quán)力中介作了說明，因為這是國家對鄉(xiāng)里控制的基本依靠力量。在此基礎(chǔ)上，我們重點結(jié)合人身、經(jīng)濟和生產(chǎn)三個方面考察了當(dāng)時國家對鄉(xiāng)里的制度性控制機理。通過以上的考察，我們可以對秦漢時期鄉(xiāng)里控制體系和控制理念形成一個總體性認識。 第二章秦漢百姓鄰里編伍和等級支配機制的變遷。圍繞秦漢時期鄉(xiāng)里百姓鄰里之間的編伍連坐和國家對鄉(xiāng)里等級支配兩個問題展開。秦和

4、西漢前期國家以二十等爵為中心確立了王權(quán)支配下的政治性等級秩序以及鄰里編伍連坐機制，它們在當(dāng)時國家對鄉(xiāng)里秩序的塑造中發(fā)揮了重要作用。隨著社會結(jié)構(gòu)的變化，特別是爵的貶值和以財富為核心自然性等級觀念的發(fā)展，政治性“爵”主導(dǎo)下的鄉(xiāng)里等級支配漸漸失去作用；而爵的日漸輕濫和儒家倫理道德觀念向鄉(xiāng)里的滲透，鄰里間編伍連坐機制的作用也發(fā)生了變化。從社會結(jié)構(gòu)入手對建立在二十等爵基礎(chǔ)上的鄰里編伍和鄉(xiāng)里等級支配機制作動態(tài)考察，我們可以從特定視角切入，揭示秦漢時

5、期國家鄉(xiāng)里控制理念和制度實踐效果的結(jié)構(gòu)性演變。 第三章宗族、豪強與秦漢鄉(xiāng)里權(quán)力結(jié)構(gòu)。著眼于學(xué)術(shù)界關(guān)于秦漢鄉(xiāng)里控制和秩序構(gòu)造理論的分歧，立足于秦漢四百年間社會結(jié)構(gòu)的變化，分階段、動態(tài)地考察了以鄉(xiāng)官里吏為代表的國家行政權(quán)力與宗族、豪強為代表的社會力量在鄉(xiāng)里權(quán)力結(jié)構(gòu)中的關(guān)系、地位和變化，通過對雙方在秩序塑造中性質(zhì)和作用的定位分析，對該時期鄉(xiāng)里秩序構(gòu)造原理作出動態(tài)的重新解釋。 第四章從“未有并兼之害”到國家與豪強圍繞鄉(xiāng)里經(jīng)濟、人

6、身控制權(quán)的爭奪。立足于社會結(jié)構(gòu)和鄉(xiāng)里控制的實踐效果，就秦漢國家對鄉(xiāng)里經(jīng)濟、人身控制問題作了動態(tài)的考察。秦和西漢初期由于授田制的推行以及國家對強宗豪右的相對有效制約，使得鄉(xiāng)里出現(xiàn)“未有并兼之害”局面，這奠定了國家對鄉(xiāng)里經(jīng)濟、人身諸方面有效控制的基礎(chǔ)。隨著鄉(xiāng)里宗族、豪強力量的成長及其與王權(quán)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，鄉(xiāng)里兼并逐漸發(fā)展起來并出現(xiàn)愈演愈烈之勢。國家雖然采取種種手段和措施進行挽救以穩(wěn)固在鄉(xiāng)里統(tǒng)治的基礎(chǔ)，但由于不能從根本上解決兼并的根源，結(jié)果使得

7、百姓大量破產(chǎn)流亡，成為依附民或淪身為奴婢，進而導(dǎo)致國家對鄉(xiāng)里經(jīng)濟、人身的控制趨于弱化。 第五章秦漢政權(quán)對鄉(xiāng)里的思想文化控制。主要從思想文化角度闡述了秦漢政權(quán)對鄉(xiāng)里的控制。思想文化控制是當(dāng)時國家對鄉(xiāng)里控制的一個重要層面，秦漢政權(quán)以儒家倫理道德為核心逐漸強化了對鄉(xiāng)里百姓的道德塑造和思想文化控制，使之發(fā)揮了有效的移風(fēng)易俗和輿論導(dǎo)向的“軟控制”功能。與以往側(cè)重于從道德倫理等層面對當(dāng)時思想文化控制的功能以及途徑的考察不盡相同，該部分我們在

8、作如是考察的基礎(chǔ)上，重點立足于秦漢社會結(jié)構(gòu)及其變化，分析考察了該時期國家對鄉(xiāng)里思想文化塑造和控制的實踐效果。由之，可以使我們在從思想文化層面把握當(dāng)時基層統(tǒng)治理念的同時，進而從一個新的視角去管窺秦漢基層社會秩序的發(fā)展變化。 第六章里、社的合離與秦漢鄉(xiāng)里秩序。著重于考察民間社會組織與秦漢王權(quán)鄉(xiāng)里支配的關(guān)系及變遷。秦漢時期，作為先秦村社遺留的“社”的組織活動并沒有隨著鄉(xiāng)里行政組織的建立而消失，其活動內(nèi)容主要表現(xiàn)為以里為單位的宗教性社祀