秦漢鄉(xiāng)里教化研究.pdf

1、本文研究秦漢時(shí)期的鄉(xiāng)里教化，立足于基本文獻(xiàn)，并吸取考古資料引證。采用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多學(xué)科交融的研究方法。 本文的第一章，介紹了之所以選擇秦漢鄉(xiāng)里教化為研究對(duì)象的原因，以及寫作方法和技術(shù)一類的設(shè)想。目的、意義、可借鑒的學(xué)術(shù)成果等等，都在本章得到了簡(jiǎn)單的介紹。 第二章的考慮是：鑒于秦漢鄉(xiāng)里有著各種各樣的復(fù)雜性，而且根據(jù)一種理論(皇權(quán)限制理論)，鄉(xiāng)里所受的教化會(huì)存在多種因素的影響，所以有必要將這種理論簡(jiǎn)單介紹，從而便

2、于解釋教化思想從上而下的傳播過程和傳播內(nèi)容。當(dāng)然，教化傳統(tǒng)的形成，自然在先秦有一個(gè)學(xué)術(shù)積累的過程，這個(gè)也是需要交代的。 第三章列舉了幾個(gè)作用較大的教化主體，官吏、三老和豪俠。并將他們本身在鄉(xiāng)間所居的位置和所起的作用做了討論，由此可見中國古代教化特征之——主體精英和言傳身教。 第四章探討了大傳統(tǒng)中居于主要位置的兩種思想，這兩種思想都被各種媒介傳播到鄉(xiāng)里，深刻地影響了鄉(xiāng)民的思想和生活。這兩種思想是：以德教為號(hào)召的儒家思想和以

3、陰陽五行起家，伴隨神秘理論的道家道教思想。 第五章將教化的方式、意義做了介紹和討論。尤其是在教化意義的討論上，列舉了幾項(xiàng)必然影響教化效果的自然、人為因素，在對(duì)它們分析評(píng)價(jià)之后，再將歷史和現(xiàn)實(shí)的意義獻(xiàn)給讀者。 本文的寫作，自然受到所謂“歷史文化都是精英文化”這一觀點(diǎn)和事實(shí)的限制，材料難尋，故而在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，都要討論此種教化主體與鄉(xiāng)民的親密關(guān)系，或者討論此種教化內(nèi)容傳播到鄉(xiāng)民那里的可能性和必然性，雖有亂綱目之嫌，但情勢(shì)所趨，