西漢鄉(xiāng)里教化研究.pdf

1、內(nèi)容摘要鄉(xiāng)里教化—一農(nóng)業(yè)社會(huì)最有效的治民手段，能夠從諸多方面加強(qiáng)對(duì)人們內(nèi)心的控制，從而形成一種有別于政策與法律的約束機(jī)制，其最終目的是保證鄉(xiāng)里的安定與國家的長治久安?！敖袒?一詞始于何時(shí)已不好察考，定州漢簡有“何謂以教化之“ 一語，是目前筆者所見較早者。西漢是中國古代注重鄉(xiāng)里教化的一個(gè)有代表性的時(shí)期，同時(shí)也是為后世奠定基礎(chǔ)的時(shí)期，其縝密嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕袒枷耄坑谐尚У慕袒侄?，豐富多彩的教化內(nèi)容，成為后世學(xué)習(xí)的典范。秦亡漢興，百家爭鳴，很多

2、思想家都提出了行教化的主張，但由于歷史發(fā)展的慣性，要想改變前朝I I E t f # l J 亦絕非易事，漢初的思想家們需要重新為行教化尋找理論根據(jù)。恃刑重法的秦朝二世而亡，給人們留下的是無盡的思索，民本思想的抬頭，對(duì)人性考慮的更加深入，加上對(duì)先賢、圣王的依托，西漢的鄉(xiāng)里教化具備了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。對(duì)鄉(xiāng)里的教化絕非政府之專利，私學(xué)、輿論禮俗等都是鄉(xiāng)里教化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。但因中國古代是行政權(quán)力支配的社會(huì)，故而政府是行教化的主角，施教人員的選拔、

3、教化典型的塑造、官學(xué)的興起、教化主導(dǎo)思想的規(guī)劃都主要是由政府經(jīng)辦或認(rèn)可的，甚至皇帝本人也要親身行教，以促教化之順利開展。無論是官方，抑或是民間，其行教化的內(nèi)容都包括基本知識(shí)、技能的傳授和道德品質(zhì)的培養(yǎng)，二者對(duì)人們智力的培養(yǎng)和品格的塑造都是極為重要的。鄉(xiāng)里教化～個(gè)最重要的特點(diǎn)就是具有極強(qiáng)的政治性，這是任何時(shí)代的鄉(xiāng)里教化都具有的共性，西漢的鄉(xiāng)里教化還表現(xiàn)出與儒學(xué)發(fā)展同步的特點(diǎn)，漢以孝治天下，孝觀念同樣滲透到鄉(xiāng)里教化中。孝與重老思想在鄉(xiāng)里教化

4、中處于很重要的地位。關(guān)鍵詞： 西漢 鄉(xiāng)里 教化 鄉(xiāng)里教化d e v e l o p m e n to f t h e C o n f u c i a n i s m ．T h eW e s tH a n D y n a s t y g o v e r n e dt h e n a t i o nw i t h f i l i a l p i e t y ．T h e f i l i a l p i e t y i d e ae q u

5、a l l y p e r m e a t e d i n t o t h ev i l l a g en e i g h b o r h o o dc u l t i v a t i o n ．T h ei d e a o f f i l i a lp i e t y a n d r e s p e c t i n gt h e o l d w a s a v e r yi m p o r t a n t r o l ei nt h

6、e v i l l a g en e i g h b o r h o o dc u l t i v a t i o n ．K e y w o r d s ：t h e W e s t H a n D y n a s t y v i l l a g e n e i g h b o r h o o dc u l t i v a t i o n v i l l a g en e i g h b o r h o o dc u l t i v a