宋代司法文化中的“人文精神”.pdf

1、“人文精神”（humanism），又稱“人文思想”、“人文傳統(tǒng)”、“人文主義”，一般是指歐洲文藝復興時期興起的一種思潮，以弘揚人的主體性和價值性、對人的權(quán)利的尊重和關(guān)懷為特征。在中國傳統(tǒng)文化中，“人文精神”的內(nèi)涵有所不同，它是一種效法天地之道，以禮法行教化和規(guī)范社會與人，追求人與自然、人與社會和諧的一種道德精神，是中國傳統(tǒng)文化最主要和最鮮明的特征，并在一定程度上影響了中國傳統(tǒng)法律文化的走向。與西歐中世紀時的殘酷司法相比，中國傳統(tǒng)法律重視

2、人的生命，主張恤獄慎刑，明德慎罰；重視血緣親情，矜恤弱勢群體，體現(xiàn)了比較豐富的“人文精神”的內(nèi)涵。
　　 宋代司法文化中鮮明的“人文精神”與其獨特的歷史背景有極為密切的關(guān)系。宋代政治比較開明，防弊的思想貫穿始終。這種以防為主的思想使得宋代的司法制度重視分權(quán)與監(jiān)督，并建立了一套較為嚴謹?shù)乃痉▽徟谐绦蛞约凹s束法官的機制，反映了宋代對司法公平與正義的追求。宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展使得傳統(tǒng)的義利觀念、“重本抑末”的觀念發(fā)生了重大變化。奴婢、客

3、戶以及工商業(yè)者社會地位的提高，使得民事訴訟主體的范圍擴大，宋代的士大夫在受理訴訟時不能也無法漠視其合法權(quán)益，因此，重視獄訟，關(guān)心民間疾苦，就成了宋代司法中的一個亮點，客觀上體現(xiàn)了尊重生命、矜恤弱勢群體的“人文精神”。
　　 宋代最高統(tǒng)治者與士大夫是宋代司法活動的主體，他們的司法理念直接關(guān)系到宋代司法文化的進步與否，關(guān)系到司法審判活動中的價值取向。宋代的統(tǒng)治者重視法律，主張慎刑恤獄，慎重選擇刑獄之官，大力加強法律教育，建立了一支具

4、有較高專業(yè)素質(zhì)的法官隊伍，努力確保獄訟合法、及時、正確地處理。宋代的士大夫注重對天理、人情與國法的整合，他們在司法活動中所追求的最高境界是：彰法理，順情理，遵天理。但面對天理、人情與國法的沖突與矛盾時，他們則根據(jù)實際情況靈活裁斷：或者依法而斷，或者變通適用法律，或者依情而斷，有時甚至以情曲法，把不合“理”視為比不合法更嚴重的犯罪。
　　 從法律體系來看，正義與司法制度的關(guān)系最為密切，法律的正義，必須經(jīng)由司法制度的具體落實、才能得

5、以實現(xiàn)，宋代嚴謹?shù)闹贫仍O(shè)計正好反映了宋代司法文化的價值取向以及對生命的尊重、對司法公平與正義的追求。司法活動是典型的法律實效的混合模式，法律實效是一個社會法治狀況的真實體現(xiàn)，因此，法官能否正確地行使自由裁量權(quán)，既使其不被濫用，又能將公正理念滲透于案件的審理之中，一直是宋代立法者與執(zhí)法者夢寐以求的目標。宋代士大夫在審判中，躬親決獄，表現(xiàn)出靈活務(wù)實的風格，努力對當事人進行教化，以維護倫常為己任，重視保護弱勢群體的合法權(quán)利，努力實現(xiàn)個案中的公

6、平與正義。
　　 但宋代畢竟仍是一個等級制、宗法制的階級社會，其司法文化不會也不可能超越其歷史與階級的窠臼。此外，許多立意良好的制度與措施，并未發(fā)揮其應(yīng)有的作用，宋代社會中東部與西部經(jīng)濟文化上的巨大差距，也使得法律的實施并不同步，這些都是無法回避的歷史事實，使得宋代司法文化中“人文精神”的積極意義大打折扣。
　　 雖然宋代司法文化中的“人文精神”沒有占據(jù)宋代司法文化的主流地位，宋代的立法與司法中也依然存在著諸多問題與不足

7、，但我們并不能以此來完全否定其文化中文明的因素。宋代司法文化中的確展現(xiàn)了象征進步與人道的“人文精神”，這是中國古代司法文化不斷發(fā)展的必然結(jié)果，是中國傳統(tǒng)司法文化由野蠻愚昧走向文明進步的具體反映，具有積極的意義。
　　 通過以上的內(nèi)容安排，本文力圖以法律文化為視角，對宋代司法文化中的“人文精神”做一歷史的和邏輯的闡釋。通過對靜態(tài)的制度文化、立法者的司法理念和動態(tài)的司法個案的分析研究，揭示宋代司法文化中所蘊含的較為豐富的“人文精神”