拾得遺失物制度研究.pdf

1、本文主要圍繞確立拾得人的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)制度、無(wú)人認(rèn)領(lǐng)情況下取得遺失物的所有權(quán)制度這兩個(gè)部分進(jìn)行論述。 第一部分遺失物的概念 從物的概念講起，闡述有主物與無(wú)主物的概念及區(qū)別，明確遺失物屬于有主物，不是無(wú)主物，因此不適用先占制度。接著介紹了關(guān)于遺失物概念的幾種學(xué)說(shuō)；然后是特種遺失物的問(wèn)題；最后分析辨別了遺失物的相關(guān)概念。 第二部分遺失物制度構(gòu)成 介紹關(guān)于遺失物構(gòu)成的幾種學(xué)說(shuō)，在此基礎(chǔ)上提出關(guān)于遺失物構(gòu)成的觀點(diǎn)。

2、 第三部分拾得遺失物的意義研究 介紹何為遺失物的拾得、遺失物拾得的性質(zhì)辨析、國(guó)外遺失物拾得的立法情況及我國(guó)的規(guī)定。 第四部分論證拾得人的報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)制度 首先對(duì)我國(guó)的遺失物制度進(jìn)行了回顧，指出我國(guó)歷史上對(duì)遺失物的規(guī)定是經(jīng)歷一番曲折的，但總的趨勢(shì)是與世界趨同，只是到了中華人民共和國(guó)，《民法通則》才作出與明清以來(lái)不同的規(guī)定，進(jìn)而指出我們對(duì)傳統(tǒng)道德不正確的解讀；其次，從道德角度分析拾得人報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)的合理性，認(rèn)為現(xiàn)行

3、法律規(guī)定是以道德的高標(biāo)準(zhǔn)要求社會(huì)的每一成員，其結(jié)果是導(dǎo)致社會(huì)生活中法律形同虛置；再次，采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)分析，認(rèn)為人是“經(jīng)濟(jì)人”，他追求既定約束條件下的合法利益最大化；在信息不對(duì)稱的情形下，規(guī)定拾得人報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)既提高了效率，保障了公平，對(duì)拾得人也是一種有效的激勵(lì)。遺失人支付報(bào)酬換來(lái)了物歸原主，其與拾得人之間的合作對(duì)雙方都有利，屬于正值交易。最后，對(duì)于報(bào)酬請(qǐng)求權(quán)相關(guān)的懸賞廣告制度進(jìn)行了探討，指出懸賞廣告在遺失物制度中存在的合理性。認(rèn)為拾得遺

4、失物制度是從拾得人的角度所作的規(guī)定，那么懸賞廣告則是遺失人為尋找遺失物而為的單方面法律行為，兩者互相照應(yīng)，共同構(gòu)成遺失物的找尋制度。 第五部分論證了無(wú)人認(rèn)領(lǐng)情況下遺失物的歸屬 首先論證所有權(quán)界定的內(nèi)涵、界定原則及意義，進(jìn)而進(jìn)行遺失物在無(wú)人認(rèn)領(lǐng)時(shí)的所有權(quán)界定，并對(duì)遺失物拾得制度進(jìn)行設(shè)計(jì)：在原則上，采取所有權(quán)肯定主義，確認(rèn)拾得人取得所有權(quán)。在程序上，采取公示登記和期限設(shè)置。拾得人對(duì)拾得物必須向有關(guān)公共機(jī)構(gòu)登記，進(jìn)行公開(kāi)招領(lǐng)，