論法律的局限性與德法并治.pdf

1、法律是調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系具有重要的意義。但是，法律也有自身的局限性。首先，法律所體現(xiàn)出來(lái)意志，絕不是像西方學(xué)者所說(shuō)是所謂的社會(huì)公意，充其量，只不過(guò)是上升為法律的統(tǒng)治主權(quán)者的意志，法律所代表的利益和所維護(hù)的秩序，也全都不外乎是傾向于統(tǒng)治主權(quán)者的。且統(tǒng)治主權(quán)者的誤區(qū)決定法律的誤區(qū)。其次，法律作為行為規(guī)范，只規(guī)范人們的行為，不規(guī)范人們的思想。因此，法律較大的作用更多的是懲罰違法、犯罪而非預(yù)防違法、犯罪。而即便

2、是懲罰違法、犯罪，由于法律固有的滯后性、可規(guī)避性及程序特殊性，也使法律的作用具有局限而運(yùn)用的成本卻并不低廉。認(rèn)識(shí)了法律的這些局限性，我們便不難理解：?jiǎn)渭兊囊婪ㄖ螄?guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。 而道德，從其誕生時(shí)起，就從來(lái)不是弱者的呼喚、空洞的教條，它是人類為更好地生存，對(duì)與其密切相關(guān)的一切客觀規(guī)律，所作的積極解悟和實(shí)踐，悟道和踐道絕非是為了某個(gè)人或某些人的利益，而是為了全體人類的利益。因?yàn)槿祟愒缫寻l(fā)現(xiàn)：順道者昌，逆道者亡! 從積極意義上著

3、，法律是調(diào)整社會(huì)關(guān)系、維持社會(huì)秩序的重要手段，是國(guó)家管理的重要基礎(chǔ)；從消極意義上看，法律只是體現(xiàn)著統(tǒng)治階級(jí)意志的行為規(guī)范，存在著諸多的局限性，作為治國(guó)手段，只能治標(biāo)不能治里；而道德是調(diào)整人們心靈、意識(shí)，凈化社會(huì)風(fēng)尚的思想規(guī)范，能對(duì)治根本。因此，法律與道德兩者功能必須互補(bǔ)，構(gòu)成國(guó)家管理標(biāo)本兼治的方式——德法并治。 倡導(dǎo)依法治國(guó)，就是倡導(dǎo)通過(guò)法律，建立完善的各種制度體系，要求統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者共同遵守，變“事斷于人”為“事斷于法”，盡

4、量割斷可變的管理者與不變的管理活動(dòng)緊密相聯(lián)的紐帶，將管理者——人的變化因素對(duì)管理活動(dòng)的干擾、影響降至最低，解決因管理者的可變性、隨意性、自主性給國(guó)家管理所可能造成的消極后果，將國(guó)家管理納入規(guī)范化、制度化的軌道，保持能體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的、穩(wěn)定的社會(huì)制度體系，確保管理活動(dòng)的相對(duì)統(tǒng)一性、不變性，以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的長(zhǎng)期有序、穩(wěn)定。 倡導(dǎo)以德治國(guó)，就是倡導(dǎo)用真正的道德，即用人類長(zhǎng)期體悟出來(lái)的客觀規(guī)律，及由此落實(shí)到社會(huì)生活中而產(chǎn)生的規(guī)范，來(lái)