中國古代未成年人保護制度研究.pdf

1、未成年人是民族的希望、國家的未來,古今中外所有國家都很重視對未成年人的保護。中國古代亦不例外。在先秦的民本思想、儒家的仁愛思想、大同思想、以及古人一直尊崇的封建禮教觀念影響下,對未成年人進行特殊保護成為貫穿我國傳統(tǒng)法制中的一項重要法制原則。傳統(tǒng)中國法制對未成年罪犯的處罰優(yōu)免,到對殘害未成年人行為的嚴厲打擊,再到對被遺棄未成年人的救助,處處體現(xiàn)了對未成年人這一弱勢群體的關(guān)注。但是,我國古代并沒有制定專門的未成年人保護法律。關(guān)于對未成年人進

2、行保護的法律內(nèi)容主要散見于各部刑事法律、皇帝頒發(fā)的詔書以及一些古代文學(xué)著作中。鑒于此,本文將對清代以前的相關(guān)歷史資料進行逐一梳理,對中國古代的未成年人保護制度進行系統(tǒng)描述。全文由前言、正文和結(jié)束語三部分組成。其中正文包括三部分。
　　第一部分:中國古代未成年人保護制度思想淵源。本章主要論述了先秦的民本思想、儒家的仁愛思想、大同思想、以及古人一直尊崇的封建禮教觀念對古代未成年保護制度所產(chǎn)生的影響。夏、商殘暴統(tǒng)治而導(dǎo)致國家滅亡的教訓(xùn)讓

3、后世統(tǒng)治者意識到了廣大老百姓在一個國家中所起的作用,統(tǒng)治者必須考慮百姓利益,以民為本,使百姓安居樂業(yè),這個國家才能長治久安。反之,如果殘暴統(tǒng)治,置百姓利益于不顧,則必然會遭到亡國的后果。因此,統(tǒng)治者必須關(guān)心民間疾苦,善待百姓;而儒家思想作為漫長封建社會的正統(tǒng)思想,在維護封建統(tǒng)治方面的作用自是不可小覷,“仁”是孔孟儒家思想的核心內(nèi)容,而“仁”的主要內(nèi)容就是“愛人”,人與人之間應(yīng)該相愛,相互尊重,大人愛護小孩,年輕人尊重老年人,這種思想對歷

4、代統(tǒng)治者的影響甚大,因而善待未成年人也是他們從內(nèi)心愿意做的事。建立一個“老有所終,壯有所用,幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng);男有分,女有歸”的和諧社會是儒家大同思想的目的,也是統(tǒng)治者的愿望。在大同思想的影響下,歷代統(tǒng)治者對“老小廢弱”都給與一定的照顧。
　　第二部分:中國古代未成年人保護制度發(fā)展歷程。本章按時間順序分別闡述了各個朝代的未成年人保護制度。先秦時期是未成年人保護制度的萌芽期;秦漢時期這一制度得到了進一步的發(fā)展。魏晉南

5、北朝作為中國法律史的重要發(fā)展時期,未成年人保護制度處于繼承前朝又有所創(chuàng)新的階段。至唐宋時期,古代未成年人保護制度進入了比較完善的時期,它不僅有對未成年罪犯的恤刑措施,而且擴展到設(shè)立專門機構(gòu)救助那些被遺棄的嬰幼兒。作為集前朝法律之大成的法律《唐律疏議》,從多個方面規(guī)定了對未成年人的保護措施,包括對未成年罪犯優(yōu)免,嚴厲打擊殘害未成年人的行為,后世多繼承《唐律疏議》的相關(guān)規(guī)定。明清時期的最大社會問題之一就是溺嬰、棄嬰現(xiàn)象,本章也著重闡述了明清

6、政府針對這一現(xiàn)象采取的一系列措施。
　　第三部分:對中國古代未成年人保護制度的評價。本章主要論述了中國古代統(tǒng)治者重視對未成年人保護的深層次的原因,并對古代未成年人保護制度進行歷史的評析,客觀分析其積極性和局限性。封建統(tǒng)治者做一切事情歸根結(jié)底都是為了維護自己的統(tǒng)治,對未成年人進行保護也不例外。在不危害其統(tǒng)治的情況下,他對未成年人進行優(yōu)免和救助,但一旦危害到其封建政權(quán),這層溫情脈脈的仁慈面紗將會蕩然無存。但是不可否認,雖然在以社會為本