自由意志與刑法制度.pdf

1、任何一個歷史時期的刑法，任何一個國家的刑法，都同特定的物質(zhì)生活條件、特定的社會政治制度和文化傳統(tǒng)保持著密切的關(guān)系，從而透射出其自身特有的哲學(xué)傾向。刑事立法需要對犯罪和刑罰都作出明確的定義，這是社會物質(zhì)生活與刑事立法之間相互關(guān)系的必然反映，因而必定體現(xiàn)出國家寄予刑罰的基本目的和特定的刑事政策要求。也就是說，刑事立法關(guān)于犯罪和刑罰的具體規(guī)定，是立法者基于其現(xiàn)實的物質(zhì)生活條件而形成的基本態(tài)度、固有的思想原則和特定的意識形態(tài)的具體體現(xiàn)。

2、 但是，無論是什么樣的刑法，也無論基于什么樣的意識形態(tài)的要求，刑法必須回答的問題是：犯罪是否人的自由選擇?刑法究竟是否以人的自由意志為前提?對這些問題的回答，完全取決于刑事立法者對于自由意志這個基本哲學(xué)命題的認(rèn)識和態(tài)度。以唯物主義為基礎(chǔ)的決定論和非唯物主義的非決定論，作為自由意志理論爭議的焦點(diǎn)，在哲學(xué)上的對立與統(tǒng)一，直接影響了對于刑法與自由意志兩者關(guān)系的認(rèn)識與界定。 一般而言，在刑法理論上，否定意志自由的觀念大都屬于探求因果規(guī)律

3、的實證立場，而肯定自由意志的觀念則多為歷史總結(jié)的經(jīng)驗性考察，兩者的價值并非簡單的優(yōu)劣、對錯的關(guān)系，甚至并非排斥與被排斥的關(guān)系。 正如馬克思主義所強(qiáng)調(diào)的那樣，人的意識是由物質(zhì)決定的，物質(zhì)決定人的意識，物質(zhì)決定人的存在。但是，不可否認(rèn)的是，馬克思主義哲學(xué)本身同樣受到社會物質(zhì)生活條件的限制，這并非馬克思主義的局限性，相反卻是馬克思主義強(qiáng)大的生命力的體現(xiàn)。因此，當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的活力，表現(xiàn)在不斷創(chuàng)新、不斷適應(yīng)社會生活的變遷、不斷保持旺