結(jié)社權(quán)的民主意義探析.pdf

1、民主的實現(xiàn)形式主要包括直接民主與間接民主兩種。古希臘直接民主制度因其高成本、高風(fēng)險等內(nèi)在缺陷而不具有可行性。代議制是當(dāng)代間接民主主要實現(xiàn)性形式。這種民主制度亦具有相應(yīng)的制度瑕疵。但是，具體民主實現(xiàn)形式的瑕疵并不能否定民主本身在現(xiàn)代法治中的價值內(nèi)核地位。故而，要在更大程度上實現(xiàn)民主，關(guān)鍵在于深化民主，在于尋找新的民主制度，用新的民主機制添補原有的民主實現(xiàn)形式之不足。間接民主在諸多西方論者那里被稱為是一種“復(fù)合式”的民主制度。這種意義上的間

2、接民主并非僅指間接選舉下的議會制度，同時還包括市民社會和中介機構(gòu)的利益聚合功能和意見整合功能。因而，結(jié)社權(quán)對代議制民主缺陷具有補正作用。結(jié)社權(quán)能夠促進(jìn)“強勢民主”的形成，保護(hù)少數(shù)人的利益，同時還能促使“非正式”民主立法程序的建構(gòu)，使得大眾參與原則與精英統(tǒng)治原則相結(jié)合。結(jié)社權(quán)的民主意義還在于其對國家權(quán)力的制約作用。當(dāng)代市民社會理論框架下的社團(tuán)組織是社會權(quán)力的重要載體。社會權(quán)力作為國家權(quán)力之外的強大力量，無疑也是防范權(quán)力非法運行的有力屏障。