試論我國(guó)法治進(jìn)程中誠(chéng)信的價(jià)值.pdf

1、誠(chéng)信是一種非常復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象.基于不同的理論視角,誠(chéng)信將呈現(xiàn)出不同的內(nèi)涵和規(guī)定性.作為中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范的誠(chéng)信,其基本內(nèi)涵包括三個(gè)方面:即誠(chéng)信是人們立身處世及社會(huì)存在和有序發(fā)展的必要條件;誠(chéng)信是加強(qiáng)人與人交往的基本準(zhǔn)則;誠(chéng)信是統(tǒng)治者治理國(guó)家的基本原則.作為世界各國(guó)法律基本原則的誠(chéng)信,是指對(duì)社會(huì)契約的信守,其目的是使當(dāng)事人之間及當(dāng)事人與社會(huì)之間的利益平衡,通過當(dāng)事人以誠(chéng)實(shí)、善意的態(tài)度行使權(quán)利,履行義務(wù),達(dá)到社會(huì)的公正和利益的平衡.法律誠(chéng)

2、信是以相應(yīng)的道德誠(chéng)信作為基礎(chǔ)和依托,而道德誠(chéng)信必須以相應(yīng)的法律誠(chéng)信為保障.社會(huì)實(shí)踐表明,誠(chéng)信是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基本條件.人無誠(chéng)信不立,業(yè)無誠(chéng)信不興,國(guó)無誠(chéng)信不強(qiáng).然而在中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中,誠(chéng)信的缺失已成為不爭(zhēng)的事實(shí).誠(chéng)信危機(jī)的蔓延不僅成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的"瓶頸",而且侵蝕著中國(guó)法治建設(shè)的內(nèi)在價(jià)值.誠(chéng)信是法治的主要道德取向所在,缺乏誠(chéng)信這一道德隱喻的法治不能稱之為良性法治.法治社會(huì)既有賴于道德誠(chéng)信的內(nèi)在調(diào)適,更需要法律誠(chéng)信的外

3、在規(guī)制.因此,在中國(guó)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)過程中加強(qiáng)誠(chéng)信研究并盡快建立起系統(tǒng)的信用體系已迫在眉睫.該文對(duì)"誠(chéng)信"作了基本界定,分析了道德視域中的誠(chéng)信和法律視域中的誠(chéng)信,以及"道德誠(chéng)信"與"法律誠(chéng)信"的關(guān)系,闡述了誠(chéng)信與中國(guó)法治社會(huì)的關(guān)系.道德誠(chéng)信是中國(guó)法治社會(huì)的內(nèi)在品質(zhì),法律誠(chéng)信是中國(guó)法治社會(huì)的外在規(guī)制,并在此基礎(chǔ)上著重探討了中國(guó)法治進(jìn)程中立法誠(chéng)信的價(jià)值,執(zhí)法誠(chéng)信的價(jià)值,司法誠(chéng)信的價(jià)值,守法誠(chéng)信的價(jià)值以及法律監(jiān)督誠(chéng)信的價(jià)值.在立法、執(zhí)法