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文檔簡介
1、道德是人類社會生活的產(chǎn)物,人一旦脫離生物界進(jìn)入社會,就使自己的需要具備了社會意義,這種社會意義的最主要表現(xiàn)是社會道德規(guī)范的普遍約束性。個(gè)體是作為社會道德主體的一分子而生活于一定的社會環(huán)境中的,個(gè)體道德素質(zhì)的提高必然會提升整個(gè)人類社會的道德水平。自我意識是個(gè)體道德形成和發(fā)展的心理機(jī)制,個(gè)體道德成熟和完善的程度是與個(gè)體道德自我意識的成熟和完善同步實(shí)現(xiàn)的。個(gè)體要確證自己是道德主體的存在,顯示出他的道德個(gè)性,也就是我們通常講的個(gè)體道德上的自我實(shí)
2、現(xiàn),這本身就是一個(gè)個(gè)體道德社會化的過程。 道德自我是自我發(fā)展到道德層面的高級階段,是在一定道德規(guī)范下形成的對自我價(jià)值的追求。道德自我的現(xiàn)代建構(gòu)不僅需要從歷史傳統(tǒng)中提煉精華,還需要從現(xiàn)實(shí)生活中尋找資源。根據(jù)時(shí)代要求,理性地選擇與繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新發(fā)展,以生活為依據(jù)體驗(yàn)道德問題,通過道德主體主體性、實(shí)踐性的培養(yǎng),增強(qiáng)人們參與道德的主動(dòng)性和自覺性,堅(jiān)定人們的道德信念,培養(yǎng)高尚的道德人格,這就是道德的目的所在。 本文通
3、過對道德自我缺失現(xiàn)狀及成因的分析,闡述了道德自我現(xiàn)代建構(gòu)的重要意義;通過對中西方道德自我建構(gòu)思想發(fā)展的歷史回顧,尋找道德自我現(xiàn)代建構(gòu)的理論支撐和創(chuàng)新切入點(diǎn)。對于道德自我的現(xiàn)代建構(gòu),應(yīng)從兩個(gè)方面著手,一是對傳統(tǒng)的繼承,對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和借鑒;二是根據(jù)時(shí)代要求進(jìn)行制度和內(nèi)容的發(fā)展,通過道德自我主動(dòng)性和道德自我建構(gòu)的實(shí)踐性的培養(yǎng)為道德自我的現(xiàn)代建構(gòu)創(chuàng)造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在保障機(jī)制,通過制定制度保障機(jī)制、道德與法律相結(jié)合的保障機(jī)制、教育保障機(jī)制,為道
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