西方立憲主義的歷史基礎(chǔ).pdf

1、華東政法學(xué)院博士學(xué)位論文西方立憲主義的歷史基礎(chǔ)姓名：劉守剛申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專(zhuān)業(yè)：法律史指導(dǎo)教師：何勤華20040401II求政府致力于滿(mǎn)足公民們的世俗需要和利益 強(qiáng)調(diào)政府本身沒(méi)有道德和倫理的價(jià)值 整體主義 認(rèn)為國(guó)家應(yīng)當(dāng)有獨(dú)立于個(gè)人利益和權(quán)利的倫理和道德價(jià)值 政府應(yīng)當(dāng)致力于實(shí)現(xiàn)倫理和道德的目標(biāo) 強(qiáng)調(diào)政府的教化功能度以及為公民的 真正利益 而進(jìn)行干預(yù)第三章追溯了古希臘的政治實(shí)踐和政治哲學(xué) 肯定了其留下的立憲主義種子 如對(duì)人的價(jià)值的尊重 契

2、約論觀點(diǎn) 自然法 民主制度與理念 混合均衡政體 國(guó)家的道德功能等等 古羅馬時(shí)期所發(fā)展的自然法的觀念 人人平等的思想和個(gè)人權(quán)利的法律實(shí)踐 特別是經(jīng)基督教發(fā)展所塑造的一種宗教的個(gè)體主義 成為近代立憲主義的源頭 而在西方的封建時(shí)代 由于王權(quán)的弱化 王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng) 政治試驗(yàn)和政治思考有了空間 宗教與政治分離 限制王權(quán) 人民主權(quán)與社會(huì)契約的思想在逐漸流行 雖然整體的思想仍在維持 但個(gè)體主義漸漸成型 第四章描述了 1500 之后西方世界所發(fā)生的

3、一系列事件 引導(dǎo)著西方進(jìn)入了近代 這一系列事件中 文藝復(fù)興 宗教改革 科學(xué)革命等促成了個(gè)體主義的全面誕生 在笛卡爾 霍布斯 洛克等人的努力下 個(gè)體主義從宗教領(lǐng)域發(fā)展到哲學(xué)領(lǐng)域和政治領(lǐng)域 個(gè)體主義的誕生 是西方立憲主義政治哲學(xué)誕生的前提和基礎(chǔ) 洛克對(duì)經(jīng)霍布斯改造后的社會(huì)契約理論再次改造 奠定了后世對(duì)立憲主義的基礎(chǔ) 但是 由于洛克理論中還存在著許多難題 立憲主義政治哲學(xué)也就沒(méi)有真正的誕生第五章的看法是 霍布斯 洛克等人政治個(gè)人主義理論中的難

4、題 18 世紀(jì)的英法兩國(guó)立憲主義哲學(xué)家們根據(jù)各自的國(guó)情 分別嘗試加以解決 解決之道分別是以傳統(tǒng)或公意來(lái)協(xié)調(diào)個(gè)體主義與整體主義的矛盾 在以個(gè)體主義為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上 吸收部分整體主義的觀點(diǎn)和要求 由此 在政治哲學(xué)上分別誕生了英國(guó)的立憲主義和法國(guó)的立憲主義 美國(guó)作為從母國(guó)取得獨(dú)立的殖民地 分別接受了英法兩國(guó)立憲主義的影響 并根據(jù)殖民地的經(jīng)驗(yàn) 融合了兩個(gè)來(lái)源的立憲主義 在實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展出美國(guó)的立憲主義 并就此成為全世界立憲主義的楷模 但是上述