論死刑的限制和廢除.pdf

1、犯罪是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，不僅影響著世界的和平，同時(shí)也是困擾我國現(xiàn)代化建設(shè)的突出問題。為了有效地遏制犯罪的升級(jí)和蔓延，各國的執(zhí)政黨、政府等采取了很多措施。死刑作為懲罰和預(yù)防犯罪的一種手段，從奴隸社會(huì)以來一直為統(tǒng)治階級(jí)所使用，并被毫無懷疑的使用了幾千年；直到西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起，死刑才逐漸成為一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問題。1764年意大利著名刑法學(xué)家貝卡利亞首次明確提出了廢除死刑和限制死刑適用的主張后，死刑的存廢之爭一直延續(xù)至今，但并沒有從根本上真正解

2、決死刑問題。隨著人權(quán)觀念的日益弘揚(yáng)，生命權(quán)利已經(jīng)被視為不可剝奪、不可克減的“天賦人權(quán)”；死刑存廢問題也與社會(huì)文明程度、人權(quán)發(fā)展水平等重要問題密切相關(guān)。死刑廢止與否，應(yīng)當(dāng)以一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)的歷史傳統(tǒng)、社會(huì)心理、民眾意愿為基本根據(jù)。在現(xiàn)代法治社會(huì)里，對死刑的設(shè)置與適用均極為慎重。目前，已全面廢除死刑和實(shí)際上廢除死刑的國家已達(dá)100多個(gè)，但死刑在我國法律上的規(guī)定和司法實(shí)踐中的適用還比較廣泛，這顯然與國際潮流背道而馳，也不利于國際司法合作與交