1954年批判俞平伯《紅樓夢》研究運動的回顧與反思.pdf

1、該文以1954年批判俞平伯運動為研究對象。共分為三部分。 第一部分，對俞平伯《紅樓夢》研究進行分析。運動由“兩個小人物”對俞平伯《紅樓夢》研究的質(zhì)疑為開端，因此，要想對運動有深入的了解，必須首先了解俞平伯的《紅樓夢》研究。通過對俞平伯《紅樓夢》研究的分析，可以看出，俞平伯對“新紅學(xué)”的建立功不可沒，但是他的研究也存在著不足，尤其是無法引起那個時代青年人思想上的共鳴。因此，以《紅樓夢》在中國古典文學(xué)中的位置及俞平伯在紅學(xué)研究中的地

2、位，俞平伯受到“小人物”質(zhì)疑實為偶然中的必然。 第二部分，對整個運動過程進行回顧?！皟蓚€小人物”出于對古典文學(xué)的愛好，大膽地向?qū)W術(shù)權(quán)威提出質(zhì)疑，這是學(xué)術(shù)層面上的事情。毛澤東的介入，卻使學(xué)術(shù)論爭變成了一場批判運動。于是，一場轟轟烈烈的運動在全國思想文化界開展起來了。 第三部分，分析和反思這場運動。這也是該文的重點所在。通過對運動發(fā)生時的社會背景、知識分子的狀況和黨的知識分子政策、黨對意識形態(tài)的整合以及從延安時期就形成的解決

3、思想問題的運動模式等這幾方面的分析，可以清楚地看出，從學(xué)術(shù)爭論上升到批判運動有著歷史的內(nèi)在邏輯性與必然性。 該文得出幾點結(jié)論： 第一，這場運動以政治干涉學(xué)術(shù)爭論，存在很大的局限性。但是其學(xué)術(shù)層面的價值不應(yīng)被政治批判所掩蓋：首先是“兩個小人物”的創(chuàng)新精神及作為新中國第一代青年知識分子所展現(xiàn)出來的新氣象，是值得肯定與尊重的；其次是毛澤東等一批馬克思主義者，以其政治眼光以及馬克思主義美學(xué)觀點的運用，為《紅樓夢》研究提供了一個全

4、新的獨特的視角，是紅學(xué)史上的一大轉(zhuǎn)折；最后，由“兩個小人物”所引起的爭論及后來運動的發(fā)展，使中國學(xué)術(shù)界發(fā)生了深刻的變化，各學(xué)科都致力于確立以馬克思主義為指導(dǎo)思想的治學(xué)原則，也使一些從舊社會過來的專家學(xué)者開始反思自己的學(xué)術(shù)思想體系。 第二，學(xué)術(shù)問題要通過正常的學(xué)術(shù)討論來解決，這場運動以意識形態(tài)的大批判來代替正常的學(xué)術(shù)討論，給以后的學(xué)術(shù)批評造成了不良影響。當前一定要正確處理學(xué)術(shù)與意識形態(tài)之間的關(guān)系：首先，必須看到意識形態(tài)是一種現(xiàn)實存

5、在；其次，努力構(gòu)建主流意識形態(tài)；最后，實現(xiàn)意識形態(tài)與學(xué)術(shù)的良性互動。 第三，提倡在學(xué)術(shù)界展開正常的爭鳴，既不能用政治運動的方式來壓制不同的思想，也不能以所謂的權(quán)威來限制新思想的產(chǎn)生。當今學(xué)術(shù)界，要防止學(xué)術(shù)爭鳴政治化和學(xué)術(shù)爭鳴利益化的偏向，使學(xué)術(shù)沿著良性發(fā)展的道路前進。 該文的創(chuàng)新之處有以下幾個方面：一是從在建國初期特殊的歷史條件下黨對意識形態(tài)進行整合的客觀要求方面，從社會背景、知識分子狀況以及運動的慣性思維等方面，全面地