莊子與尼采生命美學(xué)比較研究.pdf

1、莊子和尼采二人的學(xué)說都以對(duì)個(gè)體生命的關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn),以張揚(yáng)生命之美為旨?xì)w,兩種學(xué)說具有超越時(shí)空而遙相呼應(yīng)的理論邏輯。
　　 從個(gè)體生命存在的現(xiàn)實(shí)層面上來講,兩者都認(rèn)識(shí)到了當(dāng)世的個(gè)體生存面臨著生命之美缺失的狀況,這種認(rèn)識(shí)不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)人類生存的現(xiàn)實(shí)困境的解讀,更是對(duì)深層的輕賤個(gè)體生命意義扼殺個(gè)體生命之美的社會(huì)文化的批判。這種批判既有現(xiàn)實(shí)層面的,也有以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)而形成的對(duì)人類未來命運(yùn)的深刻的憂患與焦慮?，F(xiàn)實(shí)層面上的思考使兩人的思想表現(xiàn)出

2、巨大的差異,而他們對(duì)人類命運(yùn)的終極關(guān)懷又使他們的思想頗多相通之處,從而為兩個(gè)文化巨人超越時(shí)空的對(duì)話奠定了基礎(chǔ)。
　　 從對(duì)待生存困境的角度來說,他們并沒有因?yàn)榭吹缴芏酂o法抗拒的災(zāi)難痛苦——比如必然地死亡、疾病或是身體的殘缺--而灰心失望,而是都選擇用美去拯救生命于苦難之中。他們都認(rèn)為拯救生命的苦難,最有效的辦法就是讓生命自由地去感受美,體悟到宇宙的真精神,從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。宇宙的真精神,于莊子,是“道”,而在尼采心中,則

3、是“沖創(chuàng)意志”。至于感情宇宙精神的最好方式,兩人都認(rèn)為是偉大的藝術(shù)。
　　 何謂宇宙的終極精神?如何才能與這種精神同流,達(dá)到生命的提升和超脫?通過對(duì)“道”和“沖創(chuàng)意志”的特點(diǎn)和體悟方式的分析比對(duì),可以看出兩人對(duì)宇宙精神的理解其實(shí)是很接近的,這種接近表明自古以來,人們?cè)趯?duì)諸如宇宙精神、世界的本源等這些重大問題思考上存在著一個(gè)巨大的交集。對(duì)這種交集的分析把握,會(huì)幫助我們站在更高的角度去理解生命的存在價(jià)值,去反觀個(gè)體生存狀態(tài),找到更加

4、有效而根本的方法來提升自身的生命質(zhì)量。
　　 從對(duì)生命之美的理想狀態(tài)方面來看,兩者都為美好的生命描繪了極具感染力的圖景,在這樣的世界中,到處流動(dòng)著博大深邃的宇宙精神,萬事萬物都充滿了生命的力量。莊子的“游”,讓人感受到山川河流、蟲魚鳥獸皆表現(xiàn)出的豐潤歡愉的和諧之美和自然之美；尼采的“醉”讓人擁有沖破一切束縛、擺脫外物忘卻自我、創(chuàng)造全新生命的力量之美。不論是“游”還是“醉”,都是人體悟到宇宙精神的本質(zhì)并融個(gè)體生命于其中后的理想生存