朱舜水實(shí)學(xué)思想研究.pdf

1、朱舜水生活在民族矛盾和階級(jí)矛盾都十分突出的明清之際，他的學(xué)說(shuō)以反思明亡的教訓(xùn)為基礎(chǔ)，看到空虛的學(xué)風(fēng)對(duì)明朝的巨大危害，這樣的社會(huì)背景成為他實(shí)學(xué)滋生的土壤。
　　 朱舜水實(shí)學(xué)包含各個(gè)方面的內(nèi)容，他的哲學(xué)思想以強(qiáng)調(diào)實(shí)踐為特點(diǎn)，認(rèn)為事物的本質(zhì)和規(guī)律是包含在具體事物之中的，不是獨(dú)立存在的。而且人可以通過(guò)自己后天的學(xué)習(xí)與努力掌握事物的本質(zhì)，運(yùn)用所掌握的知識(shí)去實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，經(jīng)世濟(jì)民的目的。
　　 他的政治思想是從社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，看

2、到了人民的力量和民心的作用，在此基礎(chǔ)上他提出了“愛(ài)民”、“利民”的主張。他在政治上提倡“仁政”的思想。反對(duì)單獨(dú)使用“法治”或“禮教”，而主張“禮”、“法”并用的辯證法思想。同時(shí)寄希望于一個(gè)賢君的出現(xiàn)來(lái)改變社會(huì)混亂的局面。
　　 “經(jīng)世濟(jì)民”是朱舜水經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容。明清之際，資本主義萌芽在中國(guó)已經(jīng)興起，在這樣的社會(huì)背景下，他把人民物質(zhì)生活水平看作是社會(huì)穩(wěn)定和道德教化的基礎(chǔ)。他認(rèn)為倫理道德與人們的社會(huì)生活條件相聯(lián)系，而不是形而上

3、的，完全獨(dú)立的。朱舜水的經(jīng)濟(jì)思想中也貫穿著實(shí)用的原則，放到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也就是要追求“實(shí)利”。在這一思想的主導(dǎo)下，他批評(píng)了傳統(tǒng)的“重義輕利”的觀點(diǎn)，弘揚(yáng)追求“實(shí)利”的思想。
　　 朱舜水的歷史思想形成于“研史救國(guó)”的文化背景中，這就決定了他的歷史觀也是以實(shí)用為標(biāo)志的。具體來(lái)說(shuō)有以下三個(gè)特點(diǎn)：研究歷史的目的是為了致用、學(xué)史可以解放思想、研究歷史應(yīng)該博采眾家之長(zhǎng)；朱舜水在日本培育了一代社會(huì)精英，也形成了自己獨(dú)特的教育思想，即教育的“社會(huì)性

4、”思想。具體來(lái)說(shuō)就是強(qiáng)調(diào)從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，實(shí)施對(duì)社會(huì)有實(shí)際效益的教育。教育的社會(huì)性集中體現(xiàn)在教育的社會(huì)宗旨、施教的社會(huì)內(nèi)容和教育的社會(huì)意義三個(gè)方面。
　　 隨著封建社會(huì)的沒(méi)落，資本主義的萌芽和西方文化的滲入，中國(guó)自然科學(xué)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。在這樣的時(shí)代背景下，朱舜水形成了樸素的無(wú)神論思想，這也是他實(shí)學(xué)的重要組成部分之一。
　　 朱舜水實(shí)學(xué)思想對(duì)日本社會(huì)的影響，體現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，主要是扭轉(zhuǎn)了日本學(xué)術(shù)界脫離社會(huì)實(shí)際的迂腐學(xué)

5、風(fēng)，使日本社會(huì)學(xué)術(shù)思想蓬勃興起，為日本進(jìn)入現(xiàn)代化做了思想和學(xué)術(shù)上的準(zhǔn)備。文章還探討了實(shí)學(xué)對(duì)于我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有什么樣的意義，發(fā)揮實(shí)學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值，使它能為我們所繼續(xù)使用。
　　 朱舜水實(shí)學(xué)與宋明理學(xué)的關(guān)系既有繼承也有揚(yáng)棄，他對(duì)于宋明理學(xué)家的態(tài)度也并不是完全贊成或者全盤否定的。文章既看到朱舜水對(duì)理學(xué)的批評(píng)，也看到他對(duì)理學(xué)的借鑒與發(fā)展；還把朱舜水的實(shí)學(xué)思想與其他實(shí)學(xué)家的思想作了一定的對(duì)比，既看到他們之間的共同點(diǎn)，也看到朱舜