西安青華宮建筑空間形態(tài)研究.pdf

1、道教作為我國(guó)固有的傳統(tǒng)宗教發(fā)展近千年，早已根植于中華大地這片沃土之中。它尊黃帝為始祖，老子為教祖，奉老子《道德經(jīng)》為根本經(jīng)典，以“道”作為它的最高信仰，并且尊從“道”這一核心思想，在其悠久的發(fā)展歷程當(dāng)中形成了龐大而又獨(dú)特的多神信仰體系。通常用三句話即可簡(jiǎn)單的來(lái)概括中國(guó)道教的發(fā)展歷史，即：“起源于黃帝、發(fā)揚(yáng)于老子、成教于張道陵。”道教建筑作為中國(guó)古代建筑的重要組成部分之一，沿用了其木結(jié)構(gòu)技術(shù)與院落布局，但在選址、設(shè)計(jì)和建造時(shí)，添注了道教信

2、仰和獨(dú)有的文化理念，是具有道教思想物質(zhì)化形態(tài)特征的一種建筑藝術(shù)。
　　縱觀道教的發(fā)展歷史，西安地區(qū)是道教重要的發(fā)源地之一。現(xiàn)階段由于對(duì)西安地區(qū)道教宮觀的發(fā)展以及對(duì)道教建筑研究的力度還不夠，導(dǎo)致道教宮觀在規(guī)劃建設(shè)、協(xié)調(diào)發(fā)展與保護(hù)等方面的問(wèn)題尚為解決。此次主要的研究對(duì)象西安青華宮，坐落于西安曲江新區(qū)的大唐芙蓉園和春臨宮遺址區(qū)內(nèi)，歷史上規(guī)模宏大，始建于商周武王伐紂時(shí)期，即鎬京東南郊外“太乙祖廟”舊址，為歷史上皇家祭祀廟院。青華宮作為道教

3、圣地，如今卻被地產(chǎn)項(xiàng)目包圍，隨時(shí)有被拆除的可能。
　　本文針對(duì)以上問(wèn)題，宏觀上通過(guò)調(diào)研國(guó)內(nèi)多座名聞遐邇的道教宮觀，針對(duì)其選址、布局、形制、裝飾藝術(shù)以及所含有的文化內(nèi)容等方面進(jìn)行研究，并且將這些內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)和分析，總結(jié)出道教建筑所具有的形態(tài)特征，微觀上從道教文化和地域文化出發(fā)，對(duì)西安青華宮進(jìn)行深度解析，并且羅列出青華宮現(xiàn)狀所存在的場(chǎng)地規(guī)劃布局，建筑單體設(shè)計(jì)，發(fā)展傳承等一系列問(wèn)題，接著將“道法自然”、“遵道貴德”、“天人合一”等道教思