荀子法律思想研究.pdf

1、從社會(huì)思想發(fā)展的歷史來看,封建正統(tǒng)法律思想的形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程.伴隨著專制主義的封建國家制度的確立和完善,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里也同時(shí)醞釀著為封建制度服務(wù)的思想的統(tǒng)一.早在《呂氏春秋》就體現(xiàn)了綜合百家、以求思想的一統(tǒng)天下的自覺企圖:"聽群眾人議以治國,國危無日矣.何以知其然也?老聃貴柔,孔子貴仁,墨翟貴廉,關(guān)尹貴清……有金鼓,所以一耳也.必同法令,所以一心也.智者不得巧,愚者不得拙,所以一眾也.勇者不得先,懼者不得后,所以一力也.故一則

2、治,異則亂.一則安,異則危.""天下必有天子,所以一之也,天子必執(zhí)一,所以搏之也.一則治,兩則亂."<'2>這就是明確地要求結(jié)束先器百家群議,取得思想的統(tǒng)一.發(fā)展到漢,更是嚴(yán)明地提出"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)".顯示在這一思想統(tǒng)一的過程中,儒家成了主干,占據(jù)了優(yōu)勢,這是因?yàn)楸容^其他各家,儒家與中國古老的經(jīng)濟(jì)社會(huì)傳統(tǒng)有著更深的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系,它不是一時(shí)崛起的純理論主張或虛玄空想,而是以具有極為久遠(yuǎn)的氏族血緣的宗法制度為其深厚根基,從而能在以家庭小生產(chǎn)

3、農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)本位的社會(huì)中,始終保持現(xiàn)實(shí)的力量和傳統(tǒng)的有效性.即使進(jìn)入專制帝國時(shí)期,也仍然需要它來維系社會(huì).儒家一貫強(qiáng)調(diào)"孝悌"是立國之本,強(qiáng)調(diào)作為社會(huì)等級(jí)的倫常秩序的重要性,總是非?，F(xiàn)實(shí)地有用和有效的.連崇尚道家的司馬談在評(píng)論儒家時(shí)也說:"序君臣父子之禮,列夫婦長幼之別,不可易也"<'3>,即儒家講究的倫常規(guī)范、社會(huì)秩序是不可變易的.反映秦法律思想的《云夢(mèng)秦簡》也認(rèn)為"為人君則懷,為人臣則忠,為人子則孝","君懷臣忠,父慈子孝,政之本也"